Não há fato social quando o indivíduo não se sente coagido a agir de determinada maneira.

O fato social é coletivo porque é geral.

Para que haja um fato social é necessária uma organização definida.

Fato social refere-se às maneiras de agir, sentir e pensar, as quais tem por substrato o somatório das consciências individuais.

Fato social consiste em representações e ações.

A explicação de um fato social é outro fato social.

Um fato social deixa de existir quando não é mais útil.

Os fatos sociais derivam das leis da psicologia humana.

A finalidade da evolução social é a realização dos objetivos dos indivíduos de forma mais completa.

A causa de um fato social é o papel que ele desempenha na manutenção da sociedade.

É possível explicar os fenômenos da diferenciação social a partir dos indivíduos.

Historicamente, a solidariedade orgânica precede a solidariedade mecânica.

A divisão do trabalho social se restringe à atividade econômica.

A função da divisão do trabalho é criar um sentimento de solidariedade entre duas ou mais pessoas.

A solidariedade mecânica é representada pelo direito civil.

Uma crença religiosa é formada pela somatória das crenças individuais dos membros de determinado grupo.

O que define o fenômeno religioso é a crença no sobrenatural e na divindade.

A religião classifica as coisas ideais ou reais em duas categorias heterogêneas: o sagrado e o profano.

A natureza do homem se opõe a religião.

A religião se organiza a partir das categorias a priori do pensamento, como tempo, espaço, gênero, causa e substância.

A função do castigo é amedrontar e dissuadir os indivíduos e prevenir a repetição do ato culpado.

A consciência coletiva expressa a irredutibilidade do todo às partes.

Nas sociedades de solidariedade orgânica, a maior parte da existência é orientada pelos imperativos e proibições sociais.

A força da consciência coletiva acompanha o desenvolvimento da sociedade, sendo menor nas sociedades primitivas que nas sociedades contemporâneas.

Nas sociedades de solidariedade por semelhança, os indivíduos adquirem, simultaneamente, consciência de sua responsabilidade e a capacidade de exprimi-la.

estudar a determinação das formas de consciência a partir da organização da base de produção da vida material.

derivar os comportamentos individuais das leis sociológicas.

explicar o funcionamento da sociedade e sua permanência ao longo do tempo.

compreender de modo interpretativo a ação social e assim explicá-la causalmente.

examinar as intenções e os interesses dos indivíduos a partir do seu grupo social.

A dominação depende da existência de um quadro administrativo para garantir que a influência do senhor seja efetiva.

Dominação é toda probabilidade de impor a própria vontade em uma relação social, mesmo contra resistência, seja qual for o fundamento dessa probabilidade.

Toda a dominação se serve de meios econômicos, mas nem toda dominação tem fins econômicos.

Independentemente de legitimidade, a dominação pode ocorrer por motivos puramente materiais, garantindo, assim, sua persistência ao longo do tempo.

As classes de dominação distinguem-se segundo suas pretensões típicas à legitimidade.

A dominação tradicional baseia-se nas qualidades pessoais do líder.

A dominação patrimonialista é aquela na qual o poder de mando e as oportunidades econômicas são apropriados pelo quadro administrativo.

A forma pura da dominação burocrática ocorre quando os funcionários são eleitos.

A dominação carismática é uma forma racional de exercício da dominação.

A dominação burocrática racional baseia-se na competência e no conhecimento profissional dos funcionários.

A organização racional moderna da empresa capitalista não teria sido viável sem a separação entre a empresa e a vida doméstica e sem a criação da contabilidade racional.

O moderno capitalismo independe da disposição dos homens em adotar certos tipos de conduta racional.

O capitalismo e a empresa capitalista são produtos do Ocidente.

O impulso para o ganho e a ânsia pelo lucro definem o capitalismo.

O moderno capitalismo racional utiliza-se da especulação e da apropriação pela força para obter lucro.

Segundo a ética da responsabilidade, o indivíduo é responsável pelas consequências prováveis da sua ação.

A ética da convicção necessariamente deve negociar com a irracionalidade ética do mundo.

O racionalismo legal surge com o Estado racional moderno. Sem o Estado racional, o racionalismo legal não seria possível.

Há dois modos de se ter a política como vocação: viver para a política e viver da política. Nesse sentido, os dois modos são mutuamente excludentes.

A particularidade das questões éticas da política advém do fato de que o Estado é uma associação política que reivindica a legitimidade da sua dominação em determinado território.