status;

categoria;

papel;

tipificação;

preconceito.

diferença social;

desigualdade social;

socialização;

mobilidade social;

estratificação social.

controle social;

interação simbólica;

aculturação;

cultura de comunicação;

socialização.

o individualismo metodológico nega a existência de sistemas sociais como algo mais do que a soma de suas partes;

Merton interessa-se por como algumas estruturas sociais exercem pressão sobre indivíduos, motivando-os a se engajarem no comportamento não conformista;

Parsons formaliza o problema da ordem como a relação não problemática entre a ordem fatual e a ordem normativa;

segundo Elster, o homem pode ser considerado como um máquina maximizadora global capaz de determinar o seu ritmo de desenvolvimento;

para Raymond Boudon as noções de escolha, de decisão, de previsão, de liberdade desempenham um papel essencial na sociologia.

O conceito de pobreza é relativo e independe do conceito de riqueza.

A pobreza deriva do fato de que as sociedades aproveitam de maneira errada os recursos naturais disponíveis.

A distribuição social dos recursos, não importa sua quantidade, não é fator determinante para indicação da situação de pobreza de uma sociedade.

O conceito de pobreza refere-se às condições materiais de cada sociedade e ao modo como esta organiza a participação dos indivíduos na distribuição do produto social.

assalariado regulamentado.

com contrato estatutário

por tempo indeterminado.

por tempo determinado (temporário).

em tempo integral.

a essência da audição de massas é o reconhecimento do que nos é familiar. Todas as vezes que uma fórmula tem êxito de consumo (se populariza) a indústria a promove e repete sempre o mesmo padrão. Tais circunstâncias intensificam a passividade social.

dissolvendo a tradicional oposição entre "alta cultura" e "cultura popular" a indústria cultural criou a "barbárie estilizada".

a indústria cultural "democratiza" um bem cultural, ao reproduzir em série, tornando-o acessível a todos.

na era das relações de troca de mercadorias, em que as relações sociais são reduzidas a relações mediatizadas pela mercadoria, também o produto cultural, a arte, perde a aura que lhe conferia especificidade de valor de uso.

as idéias tanto quanto os bens materiais estão sujeitos à mesma lógica da produção, baseada na extração da mais valia e das relações de troca, que transformaram todo e qualquer produto em mercadoria.