Em 1868, há noticia de um médico dirigindo uma prisão no Rio de Janeiro.

A partir do século XX, perde força a tendência médica no interior do discurso criminológico.

Com o Código Penal de 1890, o código da República, a real viabilidade da aplicação das idéias liberais foi muito comemorada pelos juristas.

A vinda da família real portuguesa para o Brasil impediu que as grandes transformações liberais influenciassem o Código Penal de 1830.

Na história humana, quando a prática da violência se torna rotina, não é raro que a força seja vencida pela autoridade e pela razão.

Nunca aconteceu de governos e até mesmo as leis permitirem a tortura, em nome da defesa da liberdade ou da proteção da sociedade.

A prevalência da razão sobre a barbárie é uma opção nem sempre necessária para que seja reconhecida e preservada a dignidade da pessoa humana.

Praticar tortura contra uma pessoa é uma forma covarde de cometer violência física, psíquica e moral, fazendo sofrer a vitima, degradando o próprio torturador e agredindo valores que são de toda a humanidade.

A parte principal do direito – a parte que define e executa as políticas sociais, econômicas e externas – deve ser neutra.

A instituição dos direitos é crucial, pois representa a promessa da maioria às minorias de que sua dignidade e igualdade serão respeitadas.

A instituição dos direitos requer um ato de fé por parte das minorias, porque o alcance de seus direitos será controverso sempre que forem direitos importantes.

A instituição dos direitos requer um ato de fé por parte das minorias, porque os representantes da maioria agirão de acordo com suas próprias noções do que realmente são estes direitos.

A violência física como meio de punição, segundo os reformadores, deveria ser substituída pelo sistema de contínua vigilância sobre o preso.

O nascimento da prisão coincide com o momento em que se percebeu, segundo a economia do poder, ser mais rentável vigiar do que punir.

O jornal O homem e a América, n° 10 (1831), publicou que o novo modelo penal teria por fim reprimir a mendicidade, acostumar os vadios ao trabalho e corrigi-los dos seus vícios.

A instalação de uma Casa de Correção no Brasil, no século XIX, não deveria seguir o modelo do Panóptico de BENTHAM, que estava sendo severamente criticado pelos reformadores.

A justiça envia um homem à prisão, e esse homem não pode defender seus direitos perante ela. Ele está totalmente desarmado.

No final da inquirição, foi possível destacar que muitos detentos disseram que as condições materiais na prisão são o pior.

Quando ele escreve ao procurador para queixar-se, sua carta pode ser interceptada [...]. Às vezes, ele pode ser mandado para a solitária a fim de que cesse de se queixar.

Os juízes sabem muito bem que a administração penitenciária serve de anteparo entre eles e os detentos. Esta é uma das funções da prisão muito apreciada pelos juizes.