Economize a água de chuva.

Valorize a água fluvial.

Respeite a água de chuva.

Utilize a água de chuva.

Beba a água fluvial.

Por se tratar de um texto jornalístico, nele prevalece a linguagem conotativa ou figurada.

Há várias marcas da linguagem coloquial.

Apesar de marcada pelo cuidado com a norma padrão da língua portuguesa, a linguagem do texto é bastante informal.

A linguagem do texto exemplifica o uso da variante padrão da língua portuguesa.

As linguagens conotativa e denotativa são empregadas com a mesma frequência no texto.

Se eu morrer, morre comigo um certo modo de ver = Comigo morre um certo modo de ver, ainda que eu venha a morrer.

De tanto ver, você não vê = Você não vê, apesar de tanto ver.

Em trinta e dois anos, nunca o viu. = Nunca o viu, por força de ter-se passado trinta e dois anos.

O hábito suja os olhos e lhes baixa a voltagem = Mesmo que lhes suje, o hábito baixa a voltagem dos olhos.

Uma criança vê o que o adulto não vê = Não vê o adulto coisas que vê a criança.

800 sismos que ocorreram ali em um período de seis meses ajudaram a determinar a causa dos tremores da terra naquela região.

Uma pequena porcentagem dos terremotos do Brasil se concentram na zona sísmica Goiás-Tocantins, na qual é geologicamente instável.

Em certos trechos do Lineamento Transbrasiliano, jamais se registrou tremores.

Os reflexos do terremoto percorreu 250 quilômetros e alcançou Brasília, a qual alguns prédios foram desocupados.

Abaixo de Mara Rosa, à, possivelmente, três quilômetros de profundidade, existe rachaduras na crosta terrestre.

e impede que se siga na direção apontada pelo desejo que não expressa uma necessidade natural (2o parágrafo), uma vírgula pode ser inserida imediatamente após a palavra desejo.

Ser mortal, o homem constrói sua liberdade no tempo (3o parágrafo), a vírgula pode ser suprimida.

à disposição do homem (3o parágrafo), o uso da crase pode ser dispensado, por ser facultativo.

embora considere todo prazer como corpóreo (1o parágrafo), o elemento em destaque pode ser substituído por conquanto.

é, antes, eliminar a necessidade (1o parágrafo), o elemento em destaque pode ser substituído por primeiramente.

não legitima qualquer tipo de prazer por “não lidima qualquer tipo de prazer”.

O epicurismo considera, com efeito, que além do mundo imediato... por “O epicurismo considera fato consumado, que além do mundo imediato...”

De tudo isso resulta o valor atribuído pela ética epicurista ao tempo por “De tudo isso resulta os valores arrogados pela ética epicurista ao tempo”.

Ser mortal, o homem constrói sua liberdade no tempo por “Ser mortal, o homem cuja a liberdade construíra no tempo”.

Os gritos, de uma estranha prisioneira, fazem estremecerem, em seu íntimo ignorado a estrutura metálica.

No íntimo ignorado, onde habita os gritos de uma estranha prisioneira, estremecem a estrutura metálica.

Estremecem a estrutura metálica, no seu íntimo ignorado, onde se encontra os gritos de uma estranha prisioneira.

Os gritos de uma estranha prisioneira, estremecem no seu íntimo ignorado, a estrutura metálica.

Os gritos de uma estranha prisioneira, em seu íntimo ignorado, fazem estremecer a estrutura metálica.

embora − de modo que

contudo − contanto que

conquanto − porquanto

embora − contanto que

porém − antes que

Ao sustentar que os animais são pouco mais que máquinas desprovidas de sentimentos e, segundo as versões radicais do cartesianismo, ao considerar que até mesmo a dor dos mamíferos é uma resposta automática, o sofrimento dos animais não deve ser motivo para nos preocuparmos com sua possível extinção.

O cartesianismo, cujas versões radicais consideram que até mesmo a dor de outros mamíferos é apenas uma resposta automática, sustenta que os animais são pouco mais que máquinas desprovidas de sentimentos e, por conseguinte, que seu sofrimento não deve ser motivo para nos preocuparmos com sua possível extinção.

Para o cartesianismo, o sofrimento dos animais não deve ser motivo para nos preocuparmos com sua possível extinção, por que sustenta que os animais são pouco mais que máquinas desprovidas de sentimentos, as versões radicais do cartesianismo considerando que até mesmo a dor de outros mamíferos é apenas uma resposta automática.

O cartesianismo sustenta que os animais são pouco mais que máquinas desprovidas de sentimentos e considera que até mesmo a dor de outros mamíferos é apenas uma resposta automática, isso para suas versões radicais, porquanto o sofrimento dos animais não deve ser motivo para nos preocuparmos com sua possível extinção.

Sustentando que os animais são pouco mais que máquinas desprovidas de sentimentos, o cartesianismo, em suas versões radicais, consideram que até mesmo a dor de outros mamíferos é apenas uma resposta automática, na medida em que o sofrimento dos animais não deve ser motivo para nos preocuparmos com sua possível extinção.