A proposta de Calvin rompe com o conceito de Língua como produto social, pois esta deixa de ser um instrumento de comunicação.

O significado das palavras está associado a uma convenção ou acordo, permitindo que o grupo o reconheça. Calvin criou uma "fingida" comunicação, pois só se pode ter uma vaga noção pela contextualização.

Cada grupo pode criar uma outra convenção – lembrando que esta tem caráter coletivo – dando, assim, diferentes significados para uma palavra.

Se a idéia de Calvin desse certo, teríamos duas gerações divididas pelo idioma. A linguagem mais velha desapareceria como prática social, nem permanecendo como registro.

Conhecendo o significado de gíria, pode-se concluir que Calvin não está criando gíria, pois esta é fruto de uma convenção e tem intenção de permitir a comunicação entre o grupo.

o estudo e o ensino de uma língua não devem considerar as diferentes instâncias sociais, pois os processos interlocutivos se dão no interior das múltiplas e complexas instituições de uma dada formação social.

a língua deve ser estudada ou ensinada como um produto acabado, pronto, fechado em si mesmo.

os estudos lingüísticos modernos consideram o certo e o errado em língua, pois há o registro de norma culta, o da linguagem coloquial, dentre muitos outros.

a escola deve considerar o saber do aluno, uma vez que é sua função informar de forma significativa.

a linguagem é instrumento fundamental apenas na construção das relações acadêmicas e científicas.

as atividades de interpretação oral desfavorecem a preparação para a leitura, principalmente as previsões e as hipóteses a respeito do texto.

aprender a ler e a escrever significa adquirir uma tecnologia: a de codificar em língua escrita (escrever) e de decodificar (ler).

é preciso apropriar-se da escrita acadêmica, dissociando-se das práticas de interação oral, conforme as situações de uso.

a escrita tem diferentes funções sociais cristalizadas em diversos gêneros do discurso que povoam os vários portadores de textos que circulam socialmente.

ler e escrever são duas faces de uma mesma moeda, mas uma não complementa a outra, ou melhor, uma existe sem a outra.

os dialetos, na dimensão social, representam as variações que ocorrem de acordo com a região a que pertencem os usuários da língua.

os dialetos, que representam estágios no desenvolvimento da língua, são variações históricas, que dificilmente coexistem e são percebidas na língua escrita.

a gíria, defendida como forma própria de utilização da língua de comunidade lingüística, pode ser considerada como forma de variação de registro.

os dialetos sociais exercem, na sociedade, um papel de identificação grupal, embora o grupo não ganhe identidade pela linguagem.

a língua falada e a língua escrita apresentam conjunto de variedades de grau de formalismos idênticos.

Todas estão corretas

I e II apenas.

I, II e IV apenas.

I, II e III apenas

III e IV apenas.

seja pertinente para a vida dos aprendizes.

faça uma integração entre as áreas básicas em que normalmente se divide o ensino de língua materna.

deve se adequar ao ensino da metalinguagem.

considere a leitura e a interpretação efetiva do texto como atividades necessárias aos estudos gramaticais.

haja transferência dos estudos lingüísticos para a sala de aula, levando em consideração o contexto como texto em que se verificam determinados usos da língua.

Deve-se usar a língua de modos variados ao realizar as atividades de ensino-aprendizagem da língua materna.

Os dialetos são as variedades que ocorrem em função das pessoas que usam a língua.

Ao usar a linguagem como papel social para se comunicar, reforçam-se os papéis sociais próprios de cada domínio.

Na sala de aula, como em qualquer outro domínio social, encontramos grande variação no uso da língua.

O processo ensino-aprendizagem de língua portuguesa privilegia a prática social de letramento.

Apenas I, II e IV estão corretas.

Apenas IV está correta.

Todas estão corretas.

Apenas II, III e IV estão corretas.

Apenas II e III esão corretas.