Texto III – itens de 21 a 30

 Com relações às idéias d o texto III e a aspectos morfossintáticos, julgue os itens subseqüentes.

Segundo o autor do texto, os guardiães da ética contemporânea explicam toda forma de exclusão com base no determinismo cultural porque idealizam a convivência pacífica entre os povos.

Texto III – itens de 21 a 30

 Com relações às idéias d o texto III e a aspectos morfossintáticos, julgue os itens subseqüentes.

No último parágrafo, o autor sustenta que as diferenças, mais do que ilusórias, são falseadas pela crença de uma verdade estável, resultante do raciocínio silogístico frágil por meio do qual a corrente culturalista concebe a alteridade.

Texto III – itens de 21 a 30

 Com relações às idéias d o texto III e a aspectos morfossintáticos, julgue os itens subseqüentes.

O texto é composto ess encialmente por enunciados categóricos , como evidencia o emprego reiterado de formas verbais no presente do indicativo.

Texto III – itens de 21 a 30

 Com relações às idéias d o texto III e a aspectos morfossintáticos, julgue os itens subseqüentes.

O texto informa que a concepção culturalista, cujos fundamentos advêm da sociologia vulgar, postula que o " outro" corresponde ao segmento selvagem, que estará sempre presente como o outro ameaçador, o bárbaro. Assim, para essa corrente, a ética prevalente é ainda a do branco colonizador.

Texto III – itens de 21 a 30

 Com relações às idéias d o texto III e a aspectos morfossintáticos, julgue os itens subseqüentes.

Preserva o sentido do texto orig i n al e a correção gramatical a seguinte paráfrase do período expresso entre as linhas 25 e 31: Em oposição a essas descrições superficiais, o verdadeiro pensamento deve postular que o que existe são as diferenças e toda a verdade, o vir-a-ser daquilo, que ainda não é. Logo, as diferenças são exatamente o que a verdade toda imprime e faz emergir como sem significado.

Texto III – itens de 21 a 30

 Com relações às idéias d o texto III e a aspectos morfossintáticos, julgue os itens subseqüentes.

Atendendo-se à prescrição gramatical e mantendo-se a coerência com as idéias defendidas no texto, o seguinte período poderia dar continuidade ao texto III: Ou seja, a alteridade é simplesmente o que há. Existe, portanto, igual diferença entre, digamos, um camponês chinês e um funcionário norueguês tal qual entre eu e qualquer pess o a, inclusive, eu mesmo.

Com relação aos textos II e III, julgue os itens seguintes.

No texto II, o autor refuta abordagem em que se examinem a i d entidade e a diferença culturais dissociadas e como ev i d ên cias em si, como algo estanque, dado, fixo e natural , como é o enfoque do texto III.

Com relação aos textos II e III, julgue os itens seguintes.

No texto II, o autor assume que as relações de poder permeiam a construção de identidade, ao passo que, no texto III, essas relações são sugeridas pelos julgamentos de valor ali presentes, sem que, no entanto, seja ressaltada a relação assimétrica entre os grupos sociais.

De acordo com o Texto I, é INCORRETO afirmar que:

4 Analise a ordem em que os tópicos abaixo estão aborda- dos no Texto I.

I - O papel desempenhado pelo ser humano no sistema.

II - A relação entre saúde e bem-estar.

III - O conceito de ISO.

IV -A qualidade total de vida. A seqüência correta é: