A palavra "já" tem o mesmo sentido (de tempo) em "Já na Universidade Federal de Santa Maria" (l. 16) e em "já se declarou [...] ou se já foi vítima" (l. 23-24).

Em "para o ingresso nas universidades públicas" (l. 2), fica pressuposto que nem todas as universidades públicas adotam critérios raciais para garantir o acesso a vagas.

A palavra "já" tem sentidos distintos em "Já na Universidade Federal de Santa Maria" (l. 16) e em "já se declarou [...] ou se já foi vítima" (l. 23-24).

A palavra "nós" (l. 26) refere-se ao autor do texto, que, por sua vez, representa o jornal.

A construção "como se" (l. 23) assume, no texto, sentido de comparação hipotética.

Em "a maioria do povo é católica", a forma verbal "é" poderia estar no plural, pois as palavras "maioria" e "povo" pressupõem o uso do plural.

A palavra "isso" refere-se a "avessos ao respeito à Constituição".

A forma verbal "dizem" (em "dizem que a maioria do povo") está no plural porque o sujeito é indeterminado.

A forma verbal "respeitam" deveria estar no singular para concordar com o sujeito "Lá".

A forma verbal "respeitam" está no plural para concordar com o sujeito (composto) "as liberdades públicas e os direitos civis dos cidadãos", cujos núcleos são "liberdades" e "direitos".

assume a defesa dos fumantes, cujo direito de trabalhar e divertir-se lhes foi violentamente usurpado, pura e simplesmente por interesses de políticos preocupados em agradar à maioria dos eleitores, que não é adepta do cigarro.

considera impossível a aplicação da "lei" da responsabilidade solidária" ao caso dos fumantes que transgridam a proibição de fumar em ambientes de uso coletivo.

considera a lei muito eficaz, já que vai eliminar a fumaça tóxica dos cigarros de todos os ambientes, porém parcial, ou seja, "draconiana".

considera a lei pouco rigorosa e impossível de ser fiscalizada, porque é estranha ao Direito.

é favorável à lei em questão, mas considera-a rigorosa demais ("draconiana") e falha nas formas de punição.

A oração "Ainda assim, o tabaco é um produto legal" (l. 9) mantém relação de oposição com "O fumo é um enorme problema de saúde pública" (l. 5).

A oração "Ainda assim, o tabaco é um produto legal" (l. 9) mantém relação temporal com o disposto no parágrafo anterior: mesmo provocando mortes, o cigarro continua a ser usado.

O adjetivo "legal", em "o tabaco é um produto legal" (l. 9), atribui sentido positivo a "tabaco", e esse sentido é retomado em "prazeres da nicotina" (l. 20) e "divertir-se" (l. 18).

O adjetivo "legal" tem sentidos distintos em "produto legal" (l. 9) e em "lógico e legal" (l. 34): 'bom' e 'de acordo com a lei', respectivamente.

Em "nos quais possam trabalhar" (l. 18), "nas quais o fumo é permitido" (l. 21-22) e "sobre as quais" (l. 29), a palavra "quais" refere-se, respectivamente, a "todos" (l. 17), "suas casas" (l. 21) e "pessoas" (l. 29).

Se deslocarmos a palavra "praticamente" (l. 1) para depois da palavra "fumo", ela assumirá dois sentidos diferentes no enunciado: 'na prática' e 'quase totalidade'. Pela leitura global do texto, deve-se optar pelo primeiro sentido.

Se suprimirmos o "o" de "Faz todo o sentido" (l. 17) não haverá nenhuma mudança de significação no enunciado.

Considerando a posição da palavra "praticamente" no primeiro período do texto, pode-se associá-la tanto à forma verbal "bane" (l. 1), quanto ao circunstante "todos os espaços [...]", de que podem derivar interpretações distintas. Pelo sentido global do texto, "praticamente" está no escopo da indicação de lugar e assume sentido de 'quase todos os espaços'.

A palavra "ali" (l. 24) faz referência a "no Piemonte" e "na Escócia" (l. 13).

A palavra "além" (l. 22) assume, no texto, valor de adição, soma.

faz apenas uma crítica sobre a indigência, a mendicância.

é uma denúncia anônima, exclusivamente.

tem relação com a situação de miséria e a exclusão social de milhões de brasileiros.

mostra a sensibilidade social de pessoas que procuram sair do individualismo.

critica, denuncia e defende o ponto de vista da narradora-personagem: é preciso colocar-se numa posição defensiva em tempos de violência.

a narradora, no quinto parágrafo, apresenta uma justificativa totalmente sensata para não ajudar a mulher e o bebê.

no quinto parágrafo, a atitude da personagem é cômoda e resolve sua "dor de consciência".

a justificativa da personagem, no quinto parágrafo, é razoável visto que não há mesmo como atenuar o sofrimento do bebê.

no quinto parágrafo, é possível afirmar que escassez de possibilidades e marginalização pela sociedade são dois fatores divergentes quanto ao futuro do bebê.

no sexto parágrafo, as expressões "Pátio dos Milagres" e "Pátio da Cidade" são empregadas em referência a duas situações sociais que se assemelham e se aproximam.

aparecem apenas duas expressões de polidez, educação no trato social.

a expressão "Até amanhã" deixa mais evidente que a narradora desfruta ótimas condições financeiras.

a frase "Eu tão gentil" não apresenta sentido irônico, pois a personagem demonstra-se educada.

está ausente a contradição nas atitudes da personagem, considerando fatos ocorridos antes e depois.

a palavra "obrigada", segundo a concordância nominal, não admite as flexões "obrigados" / "obrigadas".

nas frases "Evito olhar o papel...", "... tudo o que me falta." e "E eu o odeio por me levar a fazer não.", as palavras sublinhadas exercem funções morfológicas diferentes: artigo / pronome demonstrativo / pronome pessoal átono, respectivamente.

os substantivos desinteresse / criancinhas são formados por sufixo e prefixo, respectivamente.

ao se fazer a análise morfológica, na construção utilizada no último parágrafo - o olhar –, a palavra grifada apresenta duas classificações: substantivo e verbo ao mesmo tempo.

o verbo espancarão apresenta apenas radical e desinência de pessoa.

no título, estão presentes seis classes de palavra, faltando, para completar, apenas duas: o adjetivo e o numeral.

expor ideias a respeito dos programas de TV.

criticar a TV, que foi a responsável pelo desaparecimento do circo.

mostrar que a TV se compôs a partir de toda a estrutura circense.

informar sobre a origem da TV, que absorveu a estrutura dos parques de diversão.

estabelecer uma relação positiva entre TV, circo, parque de diversões e telespectador.