Questões de Concurso de Pedagogia

71 Q679676

Pedagogia

Ano: 2018

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

No relatório UNESCO sobre Educação para o Século XXI, Jaques Delors inclui entre os quatro pilares da educação o aprender a conviver e o aprender a ser, que interferem diretamente nos processos de ensino e aprendizagem, seja pela afetividade, seja pelos valores éticos que carregam. Acerca desse tema, julgue os itens que se seguem. Uma prática educativa que priorize valores como autonomia e discernimento integra uma educação para a responsabilidade.

72 Q679673

Pedagogia

Ano: 2018

Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

A escola inclusiva constitui um modelo educacional que

A reconhece o direito de inclusão das pessoas com deficiência para frequentarem escolas comuns. B considera igualdade e diferença como valores indissociáveis acolhendo a todos. C recomenda que existam escolas diferentes para atender aqueles que são diferentes. D organiza classes homogêneas para garantir ensino equivalente para todos os alunos. E trabalha a partir da meta de igualar a todos, superando suas diferenças em relação à maioria.

73 Q679672

Pedagogia

Ano: 2018

Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

Pesquisas feitas com professores e gestores escolares mostram que as visões predominantes sobre a inclusão escolar de crianças e alunos com deficiência destacam como importantes: o compartilhamento do mesmo espaço físico das demais e enfatizam a inserção como uma forma de integrar essas pessoas na sociedade. Dado que a escola inclusiva envolve mais que a integração é INCORRETO afirmar que

A o fato de esses alunos estarem no mesmo ambiente com os demais não quer dizer que estejam incluídos. B inclusão implica práticas escolares que favoreçam relações significativas dentro da perspectiva de aprendizagem colaborativa. C o desafio da aprendizagem para todos é algo impossível nas escolas comuns porque os professores não são especializados para atuarem com esse público. D o projeto pedagógico de uma escola inclusiva precisa considerar o contexto local e o conjunto das necessidades formativas dos professores. E a formação continuada favorece a implementação da proposta inclusiva e necessita estar aliada a melhorias nas condições de ensino e ao compromisso de cada profissional em trabalhar para a concretização das mudanças.

74 Q679671

Pedagogia

Ano: 2018

Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

O relato acima poderia ser hoje um exemplo de prática educacional que desconsidera a cultura local. A educação escolar quilombola prevista nas diretrizes curriculares é uma modalidade desenvolvida em unidades educacionais inscritas em suas terras e cultura, requerendo

A desenvolvimento de métodos de ensino que garantam igualdade de tratamento curricular entre as escolas para a universalização do ensino, prevista como direito de todos. B pedagogia própria em respeito à especificidade étnico-cultural e currículo restrito aos saberes tradicionais das comunidades contidos na base curricular quilombola nacional. C pedagogia própria em respeito à especificidade étnico-cultural de cada comunidade, observados os princípios constitucionais, a base nacional comum e os princípios que orientam a Educação Básica brasileira. D o uso da mesma pedagogia e dos mesmos materiais didáticos das demais escolas do país uma vez que para garantir o direito humano à educação o ensino deve ser o mesmo para todos. E que haja cursos específicos de formação de professores, uma vez que só quilombolas podem ser responsáveis por turmas de alunos até o 9o ano de ensino fundamental.

75 Q679670

Pedagogia

Ano: 2018

Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

O racismo e os mesmos preconceitos que estão na sociedade permeiam o cotidiano das relações sociais de alunos entre si e de alunos com professores no espaço escolar. O desafio desse convívio e a dificuldade de lidar com esses casos leva alguns educadores a praticarem a política do avestruz ou a sentirem pena dos agredidos. As Diretrizes Curriculares para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africanas, estabelecem como responsabilidade dos órgãos colegiados das escolas,

A o exame e encaminhamento de solução para situações de discriminação, buscando criar situações educativas para o reconhecimento, valorização e respeito da diversidade. B o estabelecimento de punição progressiva a qualquer membro da comunidade que pratique, por atos ou omissões, a discriminação ou preconceito. C a promoção do aprofundamento de estudos na temática para auxiliar os professores a conceberem e desenvolverem estudos, programas e projetos contra o racismo. D a garantia do direito de alunos afrodescendentes de frequentarem estabelecimentos com professores competentes e comprometidos com a educação de negros e não negros. E a definição de conteúdos curriculares que enfatizem aspectos da cultura e da história afro-brasileira e africanas, minimizando as questões raciais.

76 Q679669

Pedagogia

Ano: 2018

Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

Vygotsky, ao enfatizar a importância da linguagem e da cultura na constituição dos sujeitos, compreende as crianças como seres sócio-históricos. Neste sentido, as crianças

A não dependem de fatores externos de ordem social, cultural ou mesmo histórico, no aprendizado de sua língua materna. B durante o processo de aquisição linguística, são recompensadas ou reforçadas na sua produção pelos adultos que a rodeiam. C possuem uma predisposição natural, instintiva, para a aquisição de um sistema linguístico. D não estão apenas imitando os adultos, mas estão, sobretudo, recriando e ressignificando o mundo que estes lhes oferecem. E apresentam capacidade cognitiva dependente dos aspectos biológicos, exercendo estes, papel determinante no processo de aquisição da linguagem.

77 Q679668

Pedagogia

Ano: 2018

Banca: Fundação Carlos Chagas (FCC)

Numa concepção crítica de educação, o erro do aluno também pode indicar uma

A forma incorreta de se construir o conhecimento. B avaliação das condições emocionais da criança. C uma necessidade do aluno chamar a atenção do professor. D construção de um conhecimento ainda não acabado. E consequência de um ensino mal administrado.

78 Q679641

Pedagogia

Ano: 2018

Banca: Universidade Estadual do Ceará (UECE)

Abramovay, Andrade e Esteves (2007) destacam que o protagonismo juvenil na área educacional tem relação direta com a cidadania, em virtude de

A orientar para o desenvolvimento de competências conceituais. B favorecer os automatismos relacionados com o contexto tecnológico. C possibilitar o desenvolvimento de atividades que valorizam a participação e escuta dos jovens. D fortalecer atitudes reprodutivas das práticas curriculares.

79 Q679611

Pedagogia

Ano: 2018

Banca: Comissão Permanente do Vestibular / UFRN (COMPERVE)

De acordo com Silva (2006), são vários os fatores motivadores da existência de pessoas em situação de rua assim como são múltiplas as realidades dessa parcela da população. Em relação a essa situação, é correto afirmar:

A a produção de identidades sociais provoca uma bipolaridade ontológica entre normal e anormal nas pessoas em situação de rua, em relação aos outros cidadãos. B o abandono às regras morais da sociedade capitalista é o fator afetivo que mais determina a existência de pessoas em situação de rua. C a ausência de moradia é um fator estrutural que propicia a existência de pessoas em situação de rua. D a falta de perspectivas para o trabalho no local da antiga moradia é o fator que leva as pessoas a viverem nas ruas de outro município.

80 Q679610

Pedagogia

Ano: 2018

Banca: Comissão Permanente do Vestibular / UFRN (COMPERVE)

Paulo Freire pode ser considerado um grande inspirador da Pedagogia Social, mesmo sem ter usado esse termo em suas obras. Na tradição marxista, a Pedagogia Social é entendida como Pedagogia da Práxis. Essa pedagogia

A fundamenta-se no ideário da escola do Interacionismo Simbólico como prática emancipadora. B fundamenta-se no ideário do movimento da Escola Nova como prática pragmática. C prioriza a cientificidade das práticas educativas como prática social ideológica e emancipatória. D pretende ser uma pedagogia da educação transformadora como ato político.

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