Questões de Concurso de Línguas Outras

791 Q613065

Línguas Outras

Ano: 2017

Banca: Banca não informada

Significa a retomada, a apontação dêitica para um referente já marcado. Este é o conceito de?

A Role-shift. B Espaço sub-rogado. C Anáfora. D Espaço token. E Repronominalização.

792 Q613064

Línguas Outras

Ano: 2017

Banca: Banca não informada

Na última década, a Comunidade Surda, representada por instituições como INES e FENEIS, intensificou muito sua luta por uma educação que atendesse suas demandas. Qual das alternativas abaixo contempla essa luta?

A Educação inclusiva com Atendimento Educacional Especializado no contra turno. B Educação Bilíngue. Libras como L1 e Português escrito como L2. C Educação Bilíngue. Libras como L1 e Português como L2. D Escolas para surdos com Libras e escritas de sinais. E Todas as anteriores.

793 Q613063

Línguas Outras

Ano: 2017

Banca: Banca não informada

Qual alternativa indica um sinal que não é formado por incorporação de numeral?

A TRÊS-MESES. B TRÊS-SEMANAS. C TRÊS-DIAS. D TRÊS-AMIGOS. E TRÊS-HORAS.

794 Q613062

Línguas Outras

Ano: 2017

Banca: Banca não informada

Qual alternativa indica um sinal que não tem incorporação de negação?

A NÃO-TER. B NÃO-GOSTAR. C NÃO-SABER. D NÃO-QUERER. E NÃO-OUVIR.

795 Q613059

Línguas Outras

Ano: 2017

Banca: Instituto Federal do Ceará (IFCE / CEFET CE)

Um importante acontecimento, na história mundial da educação dos surdos, foi o Congresso de Milão. Sobre ele, é correto afirmar-se que

A a França, apesar da tradição gestualista, assume um papel importante no Congresso de Milão, em defesa da oralização dos surdos. De fato, desde 1866, a França determinou que todas as crianças surdas frequentassem escolas comuns, onde seriam educadas com ênfase na oralidade e na escrita. B 10 anos antes do Congresso de Milão, ocorrido em 1880, na Itália, aconteceu, em Paris, um congresso semelhante intitulado ?Ameliorametion du sort des sourmuets?, cujo objetivo era discutir a educação de surdos e conseguir um pronunciamento favorável ao oralismo. C participaram do Congresso de Milão, aproximadamente, 180 educadores de surdos da Europa e dos Estados Unidos. Dentre eles, havia uma minoria de aproximadamente 40 profissionais surdos que votaram contra a escolha do método oral. D para Skliar (1997), a principal motivação, para a defesa da implementação do método oral nas escolas para surdos, foi decorrente de influências religiosas, pois o aprendizado da fala permitiria que os surdos pudessem realizar a confissão. E Portugal participou ativamente do Congresso de Milão e votou favorável ao oralismo, pois acreditava na necessidade de unidade linguística no país.

796 Q613058

Línguas Outras

Ano: 2017

Banca: Instituto Federal do Ceará (IFCE / CEFET CE)

Sobre participação de personalidades na educação de surdos, é correto afirmar-se que

A Alexander G. Bell defendeu, fervorosamente, a oralização do surdo, o monolinguismo, a exclusão da língua de sinais e o afastamento do surdo dos espaços de convivência com outros surdos. A radicalidade do seu posicionamento diminuiu, entretanto, após ele se casar com uma jovem surda, Mabel. B o monge beneditino Ponce de Leon dedicou-se a educar surdos na Espanha, predominantemente filhos de nobres, mas também, em menor escala, surdos de classes sociais mais baixas. C entre os principais educadores da Idade Moderna, estão Juan Pablo Bonet, Rodrigues Pereire, J. Conrad Amman e Thomas Braidwood, que acreditavam que a fala/oralidade e a escrita deveriam ser as únicas ferramentas para educar os surdos. D a iniciativa para a criação da 1ª escola para surdos, nos EUA, surgiu do reverendo Thomas Gallaudet, que, por ter uma filha surda, Alice, viajou para a Europa em 1755, em busca de um professor que o ajudasse a fundar a escola em Hartford. E o médico italiano Girolamo Cardamo, no século XVI, foi um dos primeiros a se pronunciar quanto à necessidade e à capacidade do surdo de receber instrução.

797 Q613057

Línguas Outras

Ano: 2017

Banca: Instituto Federal do Ceará (IFCE / CEFET CE)

Owen Wrigley (1996) afirma que a Surdez é um tema de epistemologia e não de audiologia. Sobre essa afirmação, é correto dizer-se que

A contraria o que propõe os Estudos Culturais. B ao usar o termo ?Epistemologia?, o autor refere-se à epistemologia genética, proposta por Piaget, ou seja, trata-se de um conhecimento que não é inato, mas construído pelo indivíduo a partir de suas interações com o meio. C a surdez é uma construção social explicada pelas relações entre conhecimento e poder, ou seja, os grupos culturais que têm mais poder determinam os significados que predominam socialmente. D a surdez é um tema de epistemologia, pois se trata de um conhecimento científico, e não de senso comum. E para compreender a afirmativa do autor, seria preciso recorrer à metafísica, à lógica e à filosofia da ciência.

798 Q613056

Línguas Outras

Ano: 2017

Banca: Instituto Federal do Ceará (IFCE / CEFET CE)

Harlan Lane (1992), na obra Máscara da Benevolência: a comunidade surda amordaçada, discorre sobre as representações sobre o surdo e a surdez. Sobre o posicionamento do autor nessa obra, é correto afirmar-se que

A muitos ouvintes compreendem que o surdo deve comporta-se como um ouvinte, portanto deve aprender a falar. Essa concepção é definida como Audismo. B o autor encontrou, na literatura científica, muitas adjetivações negativas atribuídas ao surdo, como ?bárbaro?, ?traiçoeiro?, ?malandro? e ?servil?. C a relação entre surdos e profissionais ouvintes, incluindo entre esses profissionais também tradutores-intérpretes de língua de sinais, vem sendo marcada por uma ação paternalista. D o autor acredita que as adjetivações dadas pelos profissionais ouvintes aos surdos, como ?imaturo? e ?impulsivo?, são explicadas exclusivamente pelas situações de privação linguística e educacional a que os surdos foram submetidos. E a despeito das adjetivações negativas, o autor também encontra, na literatura científica, comparação entre os surdos e os povos africanos, identificando, em ambos os grupos, força, determinação e capacidade de luta.

799 Q613055

Línguas Outras

Ano: 2017

Banca: Instituto Federal do Ceará (IFCE / CEFET CE)

Sobre cultura e cultura surda, é correto afirmar-se que

A a cultura surda é uma construção do POVO surdo. Sobre POVO surdo, entende-se que são os sujeitos surdos que habitam um mesmo local, que compartilham as mesmas peculiaridades, ou seja, constroem sua formação da língua de sinais. B os surdos não partilham da cultura ouvinte, pelo fato de não escutarem, por isso vivem isolados e incomunicáveis. C a experiência visual do surdo é um artefato cultural e está presente na vida de todos os surdos, exceto nos surdos oralizados. D para Strobel (2008), os artefatos mais relevantes, na cultura surda, são a experiência visual, a língua de sinais, a família, a literatura surda, a vida social e esportiva, as artes visuais, a política e os artefatos materiais. E o vocábulo ?cultura? vem do latim, colere, significando originalmente ?cultivo de plantas?. Essa origem etimológica explica a estreita relação entre natureza e cultura nos significados atuais atribuídos ao termo.

800 Q613054

Línguas Outras

Ano: 2017

Banca: Instituto Federal do Ceará (IFCE / CEFET CE)

Sobre identidade e identidades surdas, é correto afirmar-se que

A identidade e cultura são conceitos equivalentes, por isso falar em cultura surda é o mesmo que falar de identidade surda. B para Perlin (1998), as identidades surdas ?híbridas? dizem respeito aos surdos que nasceram ouvintes e, com o tempo, se tornaram surdos. C a partir do conceito pós-moderno de identidade, é possível afirmar que há uma única identidade surda. D para o pós-estruturalismo, a identidade é construída a partir da diferença, portanto, para a formação de uma identidade surda, o mais importante é que os surdos convivam com pessoas diferentes deles, como os ouvintes. E as identidades surdas de ?transição? referem-se aos surdos que tentam reproduzir as identidades ouvintes, pois as consideram superiores.

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