uma das grandes imigrações voluntárias dos povos africanos na época moderna.

um dos maiores movimentos populacionais forçados da história da humanidade.

o grau de conhecimento tecnológico da indústria naval europeia no século XV.

um dos mais intensos intercâmbios comerciais entre os americanos e os africanos.

o sistema triangular de comércio adotado pelos portugueses no século XVII.

a escrita desse tipo de história por especialistas nativos, capazes de descrever sua cultura de maneira neutra e fiel.

o entendimento da cultura estrangeira a partir da comparação cultural e avaliação de seu grau de desenvolvimento.

a compreensão do sentido que as representações e valores culturais têm para os povos que os produziram.

os estudos que reconheçam os encontros culturais como processos naturais e inevitáveis, independentemente de eventuais interesses políticos.

a investigação de abordagem positivista, que oferece uma compreensão literal e objetiva de uma determinada cultura.

a defesa da autoridade incontestável do papa e dos sacerdotes, na interpretação dos desígnios divinos.

o conceito de predestinação e a noção de que o trabalho e o lucro dignificam o homem.

a crença de que os pobres deveriam se rebelar contra os ricos, pois a História era movida pela luta de classes.

a visão de que os Estados deveriam se subordinar politicamente às orientações do Vaticano.

a concepção de que os judeus e demais seguidores de outras crenças deveriam ser eliminados.

a formulação da teoria heliocêntrica e a valorização do humanismo.

o geocentrismo e a visão de mundo baseada na filosofia escolástica.

a secularização da cultura e a crítica aos valores greco-romanos.

a secularização da cultura e a crítica aos valores greco-romanos.

o desenvolvimento da arte gótica e a difusão do hedonismo.

antropocêntrica da evolução histórica dos povos que viviam no continente africano, considerados no estágio pré-histórico pelos europeus.

racionalista, que formulou princípios políticos, éticos e morais que justificam o domínio europeu no continente africano no final do século XIX.

equivocada da dinâmica cultural própria da África, tratando as especificidades dos povos africanos segundo padrões da civilização nativa.

contrária à ideia de que os africanos eram povos primitivos, inferiores e incapazes de construir civilizações evoluídas como a europeia.

favorável à ideia de que os povos africanos não têm condição de ultrapassar os limites de selvageria e de buscar um novo estado de existência.

as grandes propriedades rurais da atualidade, em que, sendo praticamente autossuficientes, predomina o trabalho temporário.

o camponês da atualidade, que, por não ter direito à terra, sobrevive da produção agrícola de subsistência nas zonas rurais.

as relações de trabalho no campo da atualidade, que são marcadas pela prática do trabalho compulsório e sem remuneração.

o trabalhador rural da atualidade, que, por possuir os meios de produção, vive nas cidades, onde predomina o trabalho autônomo.

o trabalhador rural da atualidade, que vive numa sociedade industrial, na qual predominam o trabalho assalariado e a vida urbana.

documento material que evoca a celebração do poder e sua perpetuação.

templo da Antiguidade que deve ser reverenciado e mantido para fins religiosos.

prova arqueológica de uma civilização superior, na história da humanidade.

fonte histórica para o conhecimento da cultura letrada da Antiguidade.

patrimônio artístico despido de intencionalidade, que deve ser analisado esteticamente.

avançada, que já dominava a domesticação de animais, atividade que possivelmente constituía a base de subsistência da população.

complexa, em que já se havia estabelecido a divisão social, comportando a presença de pobres, certamente dominados, e ricos, certamente dominantes.

organizada, na qual os grupos humanos, ao trocarem a vida sedentária pela vida nômade, tornaram-se produtores e organizaram-se politicamente.

agrícola, na qual os camponeses tinham a obrigação de entregar parte da produção ao governo, sendo controlados pelos funcionários do Estado.

gentílica, na qual a propriedade da terra era comunal e a agricultura e a domesticação de animais consistiam as atividades econômicas básicas.

a necessidade de deixar vestígios e proteger suas habitações.

a falta de símbolos gráficos, ligada ao excesso de misticismo.

o desconhecimento da escrita, relacionado a ideias religiosas.

a caça como atividade lúdica e modo de enfeitar a moradia.

a preocupação pela sobrevivência, associada a ritos mágicos.

as grandes referências intelectuais e políticas do país no regime militar.

os meios usados pelo regime militar para difundir o nacionalismo ufanista.

os acontecimentos que deram origem ao regime militar, nos anos de 1960.

as manifestações sociais de oposição ao regime militar, nos anos de 1970.

as ações revolucionárias da esquerda armada que derrubaram o regime militar.