a condenação do sucesso econômico e da conquista de riquezas, na medida em que se tinham, por base, a ganância e a ambição, vícios que se opunham à ética cristã.

o estabelecimento, em Genebra, de um regime de governo de caráter teocrático, em que se confundiam princípios religiosos e políticos.

a crítica severa ao jogo, ao culto a imagens, à dança e ao adultério.

a noção de que o ser humano estava predestinado, de forma absoluta, a merecer o céu ou o inferno.

a ganância pelo lucro que era justificada pela ética religiosa, na medida em que o sucesso econômico e a conquista de riqueza eram sinais da predestinação divina do Paraíso.

desenvolvimento do racionalismo e experimentalismo.

manifestações da cultura pagã da Antigüidade clássica.

espírito criativo e à diversidade das idéias.

cultura leiga, ao humanismo e ao antropocentrismo.

cultura teocêntrica da Idade Média.

Na sociedade feudal, a mobilidade social praticamente inexistia. Presas a uma estrutura rígida e estática, as pessoas eram agrupadas em estamentos, nos quais permaneciam por toda a vida.

Observa-se uma forte influência religiosa no comportamento social e na valorização das idéias Teocêntricas.

A cavalaria foi uma instituição característica da sociedade feudal, constituída pelos nobres que seguiam um código de honra e de conduta.

O poder político sofreu um processo de descentralização, espalhando-se pelas mãos dos grandes proprietários de terras.

Dentre os povos da Antigüidade, os Hebreus distinguiram-se pelo monoteísmo, baseado na crença em Iavé.

O Cristianismo incorporou grande parte das tradições religiosas dos hebreus, que nos foram transmitidas através do Antigo Testamento.

Os Hebreus resolveram deixar o Egito durante o Reinado de Salomão, porque o regime de perseguição, imposto pelos Juízes e o Faraó, tornou-se insustentável

Moisés conduziu o povo hebreu do Egito à Palestina, no episódio conhecido como Êxodo.

Os hebreus celebravam Três grandes festividades, entre as quais a Páscoa, na qual se comemorava a saída do Egito.

assistencialista, muito comum entre os governantes desde o período inicial da chamada República Velha, pois viam a questão social como uma questão de polícia e o trabalho como uma doação social.

apoiada no discurso de "amparo ao operariado", amparo esse entendido como medidas que eram dirigidas a esse segmento social e que incluíam melhores salários, saúde, habitação, educação e seguro contra acidentes.

baseada em uma visão econômica nacionalista, defendida pela maioria dos jovens interventores que assumiram o governo dos estados após a Revolução de 30, assentada em medidas que visavam dar condições de trabalho em primeiro lugar à mão-de-obra masculina e juvenil de imigrantes europeus.

social progressista, pois ao mesmo tempo em que buscava assegurar medidas de promoção social ao trabalhador das indústrias, oportunizando-lhe estudar nas escolas noturnas, procurava desenvolver o parque industrial brasileiro com o capital internacional.

comércio colonial, em que ambas as partes trocavam mercadorias manufaturadas livremente.

comércio transatlântico, em que a colônia fazia a produção agrícola e manufaturada e a metrópole o transporte do que era produzido.

troca desigual baseada no pacto colonial pelo qual a colônia fornecia matéria-prima e a metrópole os produtos acabados.

comércio triangular, no qual a colônia trocava manufaturas e escravos africanos por produtos agrícolas vindos da metrópole.

a primeira fase marcou-se pelo uso da máquina a vapor e do ferro, o que possibilitou uma melhoria na produção e transporte.

a primeira fase pode ser identificada pelo motor a explosão movido a petróleo e por uma grande revolução tecnológica.

na segunda fase, a descoberta do petróleo como matéria-prima aprimorou o uso da máquina a vapor, alavancando a indústria têxtil e o transporte.

na segunda fase, o uso do alumínio e do plástico em lugar do ferro criou novas tecnologias, levando a revolução ao seu ápice.

Revolução Industrial alemã, que se manteve emergente do século XVIII até as vésperas da primeira guerra mundial, em 1914.

Revolução Burguesa européia, um fenômeno que associava o surgimento das indústrias com o crescimento da manufatura de caráter caseiro e artesanal.

Revolução Industrial inglesa, que mecanizou e reorganizou a produção, ditando o desaparecimento de muitas técnicas artesanais.

Revolução Francesa, demarcada pelo aparecimento de pequenas indústrias, com trabalho artesanal em que todos dominavam todo o processo de produção.

servia para a divulgação do conhecimento do mundo entre os alunos iniciantes, tendo sua justificativa maior no seu uso didático e instrucional básico.

servia para divulgar palavras menos conhecidas no campo da teologia e da sociologia. A enciclopédia era um grande dicionário didático de palavras menos usuais, que servia para educar os príncipes.

como uma nova bíblia, a enciclopédia servia para demarcar que os novos teólogos, e não os iluministas, eram os responsáveis pela produção do conhecimento do mundo.

era um veículo de educação e propaganda iluminista, já que antes dela o conhecimento derivava da teologia e da bíblia e depois dela passou a ser produzido pelos homens e filósofos.

Copérnico, Bruno e Galileu pertenciam ao grupo dos iluministas, que contestavam a centralidade da Terra e se chocavam com a Igreja Católica e sua versão bíblica.

era uma descoberta revolucionária, que não se baseava em provas concretas. Na ausência de provas, o governo e a Igreja condenavam os descobridores, taxando-os de inimigos das tradições católicas e protestantes.

Copérnico, Bruno e Galileu eram inimigos do rei da Itália, por isso foram perseguidos. Contudo, seu amigo Colombo seguiu com a descoberta para a Espanha e ali convenceu os reis locais a acreditarem em sua teoria.

essa descoberta dos cientistas renascentistas feria a ordem religiosa da época, que, através do modelo bíblico, acreditava que a Terra e os homens constituíam o centro do universo criado por Deus.