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Julgue os itens subsequentes, relativos à República brasileira no período entre 1894 e 1930.
A década de 20 do século passado caracterizou-se por turbulências políticas, sociais e culturais, das quais são exemplos o tenentismo e a Semana de Arte Moderna.
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No que se refere ao Brasil no século XIX, julgue os itens a seguir.
Após assinatura de tratado de amizade, defesa e comércio com a Inglaterra, a elite brasileira substituiu a cultura francesa pela inglesa como referencial de sofisticação e de ideias avançadas.
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No que se refere ao Brasil no século XIX, julgue os itens a seguir.
D. Pedro II asfixiou a vida social brasileira por seu comportamento autocrático, exemplificado pela declaração de ilegalidade do Partido Republicano gaúcho e pela imposição da censura à imprensa.
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Com relação ao Brasil colonial, julgue os itens que se seguem.
urante a União Ibérica, observou-se a expansão do território da colônia portuguesa em direção ao interior. O bandeirantismo é exemplo desse movimento rumo ao interior.
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Com relação ao Brasil colonial, julgue os itens que se seguem.
A aliança entre a Companhia de Jesus e o Marquês de Pombal permitiu aos jesuítas estender o projeto missionário desenvolvido com os indígenas ao vale do rio Amazonas e ao sul da colônia.
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Com relação ao Brasil colonial, julgue os itens que se seguem.
Com o ciclo da mineração, iniciou-se o desenvolvimento urbano no Brasil Colônia, quando cidades deixaram de ser dependentes da autoridade dos fazendeiros escravocratas.
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Julgue os itens subsequentes, referentes a aspectos conceituais no âmbito do patrimônio cultural.
No Brasil, a preservação de bens culturais é regida por legislação nacional específica, afastada a hipótese de sujeição a declarações ou tratados internacionais relativos ao tema.
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Relativamente a aspectos conceituais que envolvem os arquivos, inclusive quanto ao papel que eles representam na preservação da memória e do patrimônio cultural, julgue os itens que se seguem.
Diferentemente do modelo de Brasil idealizado pelas elites no século XIX, fortemente assinalado pelo viés europeizante, a Carta de 1988 fixa a obrigatoriedade de o Estado proteger as manifestações das culturas populares, indígenas e afrobrasileiras, bem como as de outros grupos integrantes do processo civilizatório brasileiro.