O poder pastoral, conceito elaborado por Foucault em seus escritos mais recentes, revela-se como modelo para a atuação do professor de filosofia.

O poder pastoral é a forma de poder que irá estruturar as tecnologias, os dispositivos do Estado moderno.

O ensino de filosofia, por meio de modalidades leves e participativas, deve visar o controle absoluto do educando.

O professor deve ganhar a confiança do aluno para que possa depois ensinar-lhe a necessidade do sacrifício.

A filosofia não se interessa pelas realidades últimas e pelo sofrimento pelo fim de tudo.

Kublai Kan não é ocidental e, por esse motivo, não se preocupa com o inferno e o final dos tempos e do ser humano.

Aceitar que o inferno são os outros e viver estoicamente resignado é a única atitude filosófica possível.

A filosofia pode ser pensada como uma busca por distinguir, no meio do inferno, sinais de esperança.

O desprezo histórico da filosofia no Brasil é resultado de sua origem na época colonial.

Os filósofos são incapazes de contribuir à solução prática dos problemas de um país em desenvolvimento.

O filósofo, no Brasil, é considerado, pela cultura majoritária, um elemento moderno da cultura, capaz de contribuir com o desenvolvimento do país.

A cultura é interpretada, no Brasil, como prolongamento da conjuntura econômica.

A história da filosofia é inútil para o desenvolvimento da reflexão teorética.

A história da filosofia é um passatempo de colecionador de antiguidades.

Para que uma história da filosofia se torne ensino de filosofia é necessária uma relação vital com o clássico.

O historiador da filosofia precisa manter-se neutro na frente dos clássicos.

O estudo da história da filosofia é, na seqüência dos filósofos, por si mesma educativa.

É preciso aproximar o aluno aos clássicos da filosofia para que apreenda os conteúdos fundamentais da filosofia.

O estudo da história da filosofia é a história de indivíduos atormentados.

O que a história da filosofia ensina é a compreender o tormento, a inquietude por maior conhecimento e reflexão que moveu os filósofos desde a Antiguidade.

Para abordar os problemas do real ou interpretá-lo, os filósofos gregos começaram a servir-se da distinção entre sujeito e objeto e das relações entre ambos, do princípio da causalidade, do raciocínio dedutivo e do indutivo e das ciências matemáticas.

A alquimia, ciência oculta que pretendia transformar o ouro em metais, constituía instrumento da lógica

Os filósofos gregos consideraram fundamental proceder à observação empírica do real antes de interpretá-lo por meios racionais.

Foi na Grécia Antiga que nasceu o método científico baseado no encontro da especulação com o empirismo.