ao jusnaturalismo.

à democracia direta.

ao convencionalismo.

ao contratualismo.

à monarquia absoluta.

uma teoria filosófica que busca redescobrir os clássicos da filosofia, especialmente Sócrates.

um movimento arquitetônico do século XVII.

uma tendência estética e artística, iniciada por Winckelmann, que exalta os cânones da arte grega.

uma tendência artística, iniciada por Kant, que imita a arte clássica.

uma teoria historiográfica romântica e positivista.

formado por duas proposições.

apresentado sob a forma de hipóteses.

constituído por três raciocínios distintos.

é verdadeiro, independentemente da verdade de sua premissa, desde que seja correto.

Formado por três proposições.

não existem direitos naturais.

o indivíduo, em razão do pacto social, renuncia para sempre aos próprios direitos naturais.

os direitos naturais são inalienáveis

a soberania não pode ser delegada e o poder não pode ser dividido.

os direitos naturais são uma criação social.

radical e revolucionária.

uma visão otimista do progresso, próxima à iluminista.

uma ruptura das concepções tradicionais pelas quais a história é consequência de um pecado original.

a admissão de utilidade de revoluções radicais, ainda que não-violentas.

uma visão pessimista.

o componente de vontade que acompanha todo ato da percepção.

o próprio ato da percepção.

a tensão em direção do mundo concreto que anima todo desejo de conhecer.

o componente de realidade que acompanha o ato da percepção.

a relação entre ato perceptivo e dado percebido.

perda da fé.

abjuração e a renúncia à pesquisa científica.

abjuração, mas continuou a pesquisa científica e os contatos com os outros cientistas de sua época.

continuação da pesquisa em segredo.

sua recolhida a um monastério e a renúncia à pesquisa, após uma crise espiritual.

Filo de Alexandria.

Plotino.

Santo Agostinho.

Porfírio.

Amônio Sacca.

O discurso da competência científica esconde a forma particular de articulação do poder e do conhecimento na sociedade contemporânea.

As ciências humanas são menos científicas do que as ciências naturais ou exatas.

A filosofia não é muito competente em matéria científica.

Todo conhecimento é bem-vindo, pois contribui para a libertação do indivíduo e da sociedade.

Nos últimos anos, a crítica humanista ao delírio tecnocientífico tem sido muito eficaz.

concentra sua atenção na linguagem comum e não na linguagem científica.

concentra sua atenção na linguagem científica e não na linguagem comum.

reconhece declaradamente uma esfera do "indizível"

recusa a possibilidade de uma linguagem comum a todas as ciências.

afirma a possibilidade de uma linguagem comum a todas as ciências.