interrelação que anula as individualidades, aniquilando o ideal de coletividade.

condição de possibilidade da própria existência do sujeito, pois, no outro, estão as referências para a construção da subjetividade.

convivência necessária ao fortalecimento da noção de equidade.

instância do discurso divergente que deve ser negado e contraditado.

as decisões de Estado são deliberações que representam demandas ideológicas e, por isso, podem conter intencionalidades distantes do ideal científico.

as políticas de Estado referentes ao desenvolvimento científico visam instaurar o bem estar da sociedade.

o desenvolvimento de pesquisas científicas não reconhece fronteiras (Estados), posto que se destina a favorecer toda a humanidade.

o contexto do mundo contemporâneo tem fortalecido o vínculo da ciência com os projetos de Estado, distanciando as pesquisas científicas dos interesses do mercado.

propõe uma ecologia humanista, que foque no humano em detrimento ao meramente natural.

antecipa a ideia de um desenvolvimento sustentável, propondo que o crescimento econômico da economia de mercado possa se harmonizar com a preservação do meio ambiente.

antecipa aspectos de uma crítica à sociedade tecnológica que deram sustentação à chamada deep ecology (ecologia profunda) nos anos sessenta e setenta.

postula que não há como falar filosoficamente sobre a técnica, tendo em vista ser esta um tópico da ciência, que não faz parte do humanismo filosófico defendido pelo próprio Heidegger.

um Deus Demiurgo (artífice) responsável pela criação e manipulação da realidade.

criação a partir do nada, contradizendo a visão da antiguidade que supunha a geração de todas as coisas.

divindade representando a potencialização das virtudes humanas, apresentando-se como modelo de perfeição.

livre arbítrio possibilitando entender a vontade de Deus como semelhante à vontade dos homens.

uma visão fragmentada, dividida em pacotes epistêmicos que espelham um modelo disciplinar de conhecimento.

um critério distintivo de refutabilidade para a definição do que é e do que não é cientifico.

uma articulação englobando todos os objetos de cognição humana.

uma metodologia de verificação lógica para atestar a verdade ou a falsidade de proposições científicas através da dúvida metodológica.

categórico da ética, que é hipotético.

do direito.

da moral, que é hipotético e categórico ao mesmo tempo.

da coisa em si.

II e III dizem respeito à ideia de Jogos de Linguagem de Wittgenstein.

I e II dizem respeito à teoria da figuração de Wittgenstein.

I e III dizem respeito à ideia de jogos de linguagem de Wittgenstein.

II e III dizem respeito, respectivamente, à ideia de Jogos de Linguagem e da teoria da figuração.

especulam sobre os valores que definem o modo de agir dos homens.

são pertinentes ao uso da racionalidade como fator que distingue os homens dos demais seres vivos.

abordam as coisas que existem independentemente dos homens e de suas ações.

possibilitam a adequação do uso da razão com vistas à transformação da realidade.

a democracia permitia que as distorções da vida coletiva fossem suprimidas.

os cidadãos podiam e deviam participar da elaboração das leis que regiam os destinos da cidade.

o exercício das funções que garantem a manutenção do Estado de Direito, como modelo participativo, cabe a todos na cidade.

a filosofia socrática apresenta-se como uma apologia à Democracia.

o conhecimento advém do interesse dos pensadores pré-socráticos em investigar a realidade.

a filosofia moderna corresponde ao período mais favorável para a discussão dos aspectos do conhecimento.

a perspectiva dos sofistas encerra qualquer pretensão de se conter o conhecimento verdadeiro.

o conhecimento, como desvelamento da verdade, refere-se ao caráter não aberto de certas escolas filosóficas antigas.