191 Q1121228
Educação Artística Práticas e Mediações Educacionais em Artes
Ano: 2025
Banca: SECPLAN
Na escola, a música pode ser relacionada a diversas áreas do conhecimento. Com o objetivo de uma alfabetização musical, na qual a aprendizagem seja relativa à diversidade cultural do Brasil, é imprescindível que as atividades contemplem:
192 Q1119727
Educação Artística Práticas e Mediações Educacionais em Artes Ensino da Arte
Ano: 2025
Banca: FUNDATEC Processos Seletivos (FUNDATEC)
No desenvolvimento do grafismo infantil, a gênese do círculo, do quadrado e do triângulo possuem motivações diferentes. A primeira dessas formas a surgir no desenho é o círculo, que nasce de movimentos contínuos. O surgimento da forma circular no desenho acontece quando a criança: 
193 Q1119726
Educação Artística Práticas e Mediações Educacionais em Artes Ensino da Arte
Ano: 2025
Banca: FUNDATEC Processos Seletivos (FUNDATEC)
No ensino de arte, a leitura de uma obra tem sido vista como algo mais teórico, enquanto a releitura é vista como um fazer a partir de uma obra. Sobre os processos de releitura na aula de arte, é INCORRETO afirmar que:
194 Q1119725
Educação Artística Ensino da Arte
Ano: 2025
Banca: FUNDATEC Processos Seletivos (FUNDATEC)
Sobre a compreensão do desenvolvimento estético, é INCORRETO afirmar que:
195 Q1119658
Educação Artística Ensino da Arte
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Sobre o significado de arte, leia o trecho a seguir.

É preciso refletir sobre este dado incontornável: a arte tem representado, desde a pré-história, uma atividade fundamental do ser humano. Atividade que, ao produzir objetos e suscitar certos estados psíquicos no receptor, não esgota absolutamente o seu sentido nessas operações. Estas decorrem de um processo totalizante, que as condiciona: o que nos leva a sondar o ser da arte enquanto modo específico de os homens entrarem em relação com o universo e consigo mesmos.

Adaptado de BOSI, A. Reflexões sobre a arte. São Paulo: Ática, 1986, p. 8.

Segundo Bosi, a arte é uma
196 Q1119657
Educação Artística História da Arte e Educação
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Em 1795, Friedrich Schiller apresentou ideais educativos diretamente relacionados ao modo como concebia o valor da arte para formação das pessoas, como no trecho a seguir.

Pela disposição estética do espírito, a espontaneidade da razão é iniciada já no campo da sensibilidade, o poder da sensação é quebrado dentro de seus próprios domínios, o homem físico é enobrecido de tal maneira que o espiritual, de ora em diante, só precisa desenvolver-se dele segundo as leis da liberdade. O passo do estado estético para o lógico e moral (da beleza para a liberdade e o dever) é, pois, infinitamente mais fácil que o do estado físico para o estético (da vida meramente cega para a forma).

Adaptado de SCHILLER, F. A educação estética do homem. São Paulo: Iluminuras, 19...
197 Q1119656
Educação Artística História da Arte e Educação
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Desde o Renascimento, a História da Arte está relacionada com a Filosofia da Educação e com os processos de ensinoaprendizagem, uma vez que as mudanças culturais e históricas do conceito de arte impactaram o modo como a arte foi inserida na educação.
As afirmativas a seguir descrevem corretamente experiências históricas da relação entre arte e educação desde o século XVI, à exceção de uma. Assinale-a. 
198 Q1119655
Educação Artística História da Arte e Educação
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Observe a pintura a seguir.

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199 Q1119654
Educação Artística História da Arte e Educação
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
O Movimento Modernista, enquanto movimento artístico,
200 Q1119653
Educação Artística Linguagens Artísticas
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
A respeito do grafismo indígena, leia o texto a seguir.

Em certos grupos indígenas, a arte pode atingir níveis de um virtuosismo extremado, como ocorre, por exemplo, na antiga pintura facial dos Kadiweu. Apesar disso, permanece estática por longos períodos, pois se relaciona com uma trama de significados sociais e religiosos de cuja preservação participa, criando marcos tangíveis para seu reconhecimento. Mesmo assim, ela não é imune às transformações sociais e ecológicas. Hoje os Kadiweu não se pintam mais, possivelmente porque esta manifestação artística, toda em filigranas, perdeu sua função social, essencialmente etnocêntrica e hierarquizadora.

Adaptado de VIDAL, Lux (org.). Grafismo indígena: estudos de antropologia estética. São Paulo: FAPESP, EdUSP...