O órgão político máximo, que tem a função legislativa, pode ser composto por membros diretamente eleitos pelo povo ou não.

Todos os indivíduos de uma determinada sociedade devem ser eleitores.

O exercício do poder deve ser compartilhado por outros órgãos, além do órgão legislativo.

O exercício do poder deve obedecer ao princípio da maioria e da soberania popular.

As decisões da maioria não devem restringir os direitos das minorias.

Alargamento gradual do direito do voto, rumo ao sufrágio universal e ao princípio um homem, um voto.

Multiplicação dos órgãos representativos, que podem ser um ou dois (unicameral ou bicameral), em um nível (regimes unitários) ou em mais de um nível (sistemas federais).

Participação direta dos cidadãos nas decisões políticas.

A instauração de uma ordem social não mais baseada em estamentos.

A delimitação de uma esfera rigidamente separada de relações sociais, gerenciada exclusivamente de forma política.

O desenvolvimento do conceito de cidadania, baseado na garantia de direitos e liberdades individuais.

A transformação do Estado em entidade monopolista na esfera política, que lida com indivíduos e não mais com categorias sociais.

A prevalência de uma articulação policêntrica, baseada no exercício pessoal do poder.

O Estado cria um clima favorável às condições materiais de reprodução (proteção do trabalho e segurança social).

As atividades do sistema político com relação às necessidades de reprodução da força de trabalho confirmam a lógica do mercado.

O Estado estimula a criação de motivações consentâneas com o processo de trabalho (estabilização da família).

O Estado assegura a regulamentação da oferta da força-trabalho.

A intervenção do Estado é complementar à permutabilidade da força-trabalho como mercadoria.

Existe uma incapacidade da autoridade política para enfrentar a situação contraditória dos interesses do grande capital e da força de trabalho marginal, existentes dentro do corpo social.

As despesas públicas não conseguem prover a distribuição de recursos que satisfaça as aspirações de uma parcela cada vez maior de indivíduos.

A crise fiscal, junto com a crise de legitimação, revela-se como uma crise social e, em particular, como uma crise do Estado de segurança social.

A ênfase de O'Connor recai sobre as despesas públicas e sobre a forma como estas articulam a sociedade e o Estado.

A análise de O'Connor privilegia as estruturas institucionais do Estado dentro das quais se toma a decisão sobre o nível adequado das despesas públicas

A idéia de que as condições sociais objetivas não são suficientes para que ocorra uma revolução.

A concepção de que a super-estrutura está completamente subordinada à infra-estrutura.

A valorização de aspectos relacionados à super-estrutura, a partir da disseminação de valores e do convencimento, capazes de modificar o substrato cultural existente e de influir na ação política.

A hipótese de que o substrato cultural não é suficiente para permanecer ao longo do tempo.

A proposição de que o papel do moderno Príncipe é unificar as forças políticas com vistas a refundar o Estado de Direito.

Devido à natureza maximizadora dos indivíduos, aos custos da participação e às características dos bens públicos, o sucesso da ação coletiva depende basicamente da oferta de incentivos seletivos.

Os grandes grupos sempre tendem a obter uma provisão ótima de bens públicos porque podem compensar os problemas da mobilização individual recorrendo ao seu grande número de membros.

Ao contrário do que supunham diversos pensadores de vertentes teóricas como o marxismo e o pluralismo, nem sempre a alternativa mais racional para um indivíduo é agir pessoalmente e ativamente na defesa dos seus interesses.

A participação sempre tem custos, que os atores racionais pesam criteriosamente frente aos possíveis benefícios a serem obtidos e às expectativas quanto à conduta dos demais atores envolvidos na consecução de bens públicos.

A assimetria entre grandes grupos e pequenos grupos no que se refere à sua respectiva capacidade de mobilização produz ineficiência e alimenta a desigualdade social, levando a sociedade à estagnação, inflação e decadência.

A história de todos os países prova que a classe operária, contando unicamente com suas forças, consegue chegar somente a uma consciência de que é necessário se unir em sindicatos.

Lênin se destaca ao propor um conjunto de instrumentos ideológico-organizacionais para transformar a realidade, como o partido político, atuando através de sua vanguarda revolucionária, utilizando-se do centralismo democrático.

No programa econômico leninista enfatiza-se a conquista do poder a fim de promover um rápido desenvolvimento da industrialização sob o controle do Estado.

Segundo Lênin, a fase da industrialização e do capitalismo poderia ser evitada pela Ditadura do Proletariado, dirigida pelo Partido Comunista, que antecederia o fim do Estado e a instauração do comunismo.

Para Lênin, a guerra para a divisão de mercados seria o inevitável desfecho da objetiva impossibilidade do capitalismo de expandir o próprio mercado interno até torná-lo capaz de absorver uma produção sempre crescente.

A abolição das leis que possam interferir com a produção capitalista.

A criação das condições materiais genéricas da produção (infra-estrutura).

A determinação e salvaguarda do sistema geral de leis que compreendem as relações dos sujeitos jurídicos na sociedade capitalista.

A regulamentação do conflito entre trabalho assalariado e capital.

A segurança e expansão do capital nacional total no mercado capitalista mundial.

No Estado moderno, a legitimidade do poder depende da sua legalidade.

O poder se apresenta como derivado de um ordenamento normativo constituído e aceito e se exerce segundo normas preestabelecidas.

À grande dicotomia histórica entre sociedade natural e sociedade civil, Weber interpõe a dicotomia entre poder legal e poder tradicional.

Weber não identifica o Direito como um ordenamento coercitivo, mas como uma manifestação do poder tradicional (direito consuetudinário).

Para Weber, o Estado é uma associação política que ocupa determinado território e reivindica o monopólio legítimo do uso da violência.