A presença iorubá na Bahia produziu uma rede cultural própria, baseada nas tradições étnicas africanas e readaptada ao contexto da sociedade escravista colonial. Os cantos, os grupos de trabalho, as juntas de alforria, as práticas religiosas e lúdicas funcionavam como estratégias de sobrevivência e resistência dos escravos africanos. O principal espaço dessa rede simbólico-cultural é o terreiro de candomblé jeje-nagô, denominado egbé.

Com base no texto, a afirmativa que caracteriza corretamente o papel desempenhado pelo egbé na construção da identidade cultural brasileira é:

A respeito das representações artísticas da paisagem urbana de Salvador, é correto afirmar que:

A opção que descreve corretamente a renovação no cinema brasileiro dos anos 1950-1960, exemplificada pelos dois filmes referidos nos cartazes, é:

Nesse trecho, a descrição da atuação social do grupo Olodum relaciona identidades culturais com políticas afirmativas.

Essa afirmação é:

Em relação à arte atual e ao trabalho de Tunga, o texto nos traz a confirmação sobre a

A segunda geração da Bossa Nova tinha como principais nomes Chico Buarque, Geraldo Vandré e Edu Lobo, que conquistaram o primeiro lugar nos festivais e projetaram suas canções para a massa telespectadora. Outros artistas também produziam suas obras nesse período, utilizando como tema a arte de