A respeito da contribuição de Claude Lévi-Strauss para a Antropologia, julgue os itens que se seguem.

Para Lévi-Strauss, não existem traços culturais que possam ser considerados inerentes e as distinções étnicas não dependem da ausência de interação; ao contrário, a interação é justamente o fundamento sobre o qual estão construídos os sistemas sociais que contêm essas distinções.

Acerca do fazer etnográfico, julgue os itens subseqüentes.

A etnografia é um instrumento prescindível para o fazer antropológico

Acerca do fazer etnográfico, julgue os itens subseqüentes.

Maurice Leenhardt inovou ao construir etnografias que colocam à prova determinados pressupostos acerca da escrita etnográfica, como os conceitos de descrição, interpretação e autoria.

Acerca do fazer etnográfico, julgue os itens subseqüentes.

Descrição densa consiste em comparar e descrever as aproximações e diferenças tangíveis de etnografias já realizadas.

Acerca do fazer etnográfico, julgue os itens subseqüentes.

Para James Clifford, não há fronteiras claramente definidas entre a etnografia, na qualidade de escrita, e a experiência pessoal, vivida pelo pesquisador.

A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.

O conceito de hierarquia proposto por Louis Dumont relaciona-se ao pressuposto de que não é possível hierarquizar culturas em termos de valores, já que cada cultura deve ser analisada em função da sociedade na qual foi gerada.

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A eficácia da magia foi desvendada por Marcel Mauss quando ele relacionou a prática xamânica à abreação.

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Para Georg Simmel, o homem que representa o tipo metropolitano desenvolve mecanismos mentais que o protegem das correntes e discrepâncias ameaçadoras de sua ambientação externa; a intelectualidade, por exemplo, destina-se a preservar a vida subjetiva contra o poder avassalador da vida metropolitana.

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Para Clifford Geertz, a perspectiva que trata das formas significativas e suas teias de significados é fundamental para libertar os antropólogos das representações errôneas a respeito dos modelos de apresentação dos assuntos judicatórios, como a dissociação radical entre fatos e leis.

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Para Evans-Pritchard uma tribo Nuer definia-se por um nome comum e distinto das demais, uma obrigação moral de unir-se para a guerra, uma obrigação moral de resolver disputas entre seus membros por meio do arbitramento e não era dotada de estrutura segmentada, que tinha como conseqüência a oposição entre seus membros.