De acordo com a argumentação textual, verifica-se que os dados do CAGED são produzidos pelo COPOM.

A palavra "Formalidade", no título do texto, remete aos postos de trabalho em que é efetuado registro na carteira de trabalho dos empregados.

Na frase que se inicia por "A série" (l.3), a substituição da forma verbal no presente pela forma correspondente no pretérito perfeito alteraria o sentido do texto.

De acordo com a ortografia oficial, a palavra "recorde" admite a grafia alternativa record, que deve ser lida como palavra proparoxítona, a exemplo do que ocorre nos textos de muitos telejornais.

Na linha 10, a expressão "demanda interna" refere-se ao aumento de postos de trabalho de que trata o primeiro parágrafo do texto.

ampla adesão a esse sistema (1o parágrafo) refere se a Estado de direito.

que comparo ao da quadratura do círculo (1o parágrafo) refere-se a do homem.

torna-se tal por meio da educação (2o parágrafo) refere-se a homem.

ela é essencial para a sua vida (2o parágrafo) refere se a necessidade.

que rege uma sociedade (3o parágrafo) refere-se a adesão voluntária.

Na paráfrase de Erasmo, antes de nascer cidadão, os homens precisam de se converter como tal através da educação.

Kant defendeu a idéia de que, sem a adesão e a participação dos cidadãos, não há Estado de direito que se mantenha como tal.

O pressuposto de que haja o ethos da nação se deve à criatividade que, quanto a isso, competem aos homens estabelecer.

Quem haverá de obedecer leis humanas, em vez das naturais, se estas lhes parecerem inteiramente impostas?

Quem não se interroga o valor do ato que lhe é próprio não sabe qualificá-lo igualmente em relação ao outro.

Prefiram-se as falhas da democracia às supostas vantagens de qualquer outro regime político.

Os ideais por que lutam os cidadãos costumam ser mais claros do que as razões por que se abstêm de lutar.

A estagnação social e o conformismo do povo constituem entraves ao processo de amadurecimento da vida política.

Sempre haverá os que imaginam a democracia sendo um regime pelo qual só contam os votos da maioria.

Os conflitos sociais são penosos, mas não deixam ficar na sombra as injustiças e as desigualdades.

Para nós acaba sendo mais preferível a agenda do dia do que as utopias.

George Steiner insiste de que somos uns nostálgicos de antigos futuros.

O futuro com que se almeja funciona enquanto árbitro moral do presente.

Já não há utopias aonde nos impulsionemos para construir o futuro.

O futuro com que já não se conta implica esvaziamento de sentido do presente.

(l.2-4) "o que parte da palavra para chegar à imagem visual e o que parte da imagem visual para chegar à expressão verbal" (aquele / aquele)

(l.23-26) "Hoje, somos bombardeados por uma quantidade de imagens tal, que não conseguimos mais distinguir a experiência direta daquilo que vimos há poucos segundos na televisão" (porque)

(l.31-33) "Penso em uma possível pedagogia da imaginação que nos habitue a controlar a própria visão interior sem sufocá-la" (mesma)

(l.37-38) "todas as 'realidades' e as 'fantasias' só podem

tomar forma por meio da escrita" (perante)

(l.44-45) "encostados uns nos outros como grãos de areia" (por exemplo)