Apenas uma minoria da população pobre dos centros urbanos é composta de migrantes, pois esses centros são pouco atrativos, especialmente pelo baixo nível de aproveitamento de mão-de-obra pela indústria.

A migração é um processo natural, e o decréscimo da utilização de mão-de-obra no campo encontra sua contrapartida no real aproveitamento dessa mão-de-obra na produção industrial.

A percepção de incompetência, pela população desempregada, dos sistemas econômico e político é compensada com a assistência e vigilância continuada das instituições sociais que essa população recebe nos grandes centros urbanos.

Segundo o conceito de suspeita sistemática, é contra a população pobre e estigmatizada que são conduzidas a prática policial, a investigação criminal e suas formas de punição.

I, II, III e IV.

I e II, apenas.

I e III, apenas.

II e IV, apenas.

II, III e IV, apenas.

ações afirmativas são expressão da política da diferença, pois redimem a discriminação e a negação do acesso aos direitos.

a política de cotas defende a participação fundada na construção da identidade coletiva.

por meio da política de cotas se reconhece que os direitos fundados em regras constitucionais mistificam as desigualdades reais.

as cotas corroboram para o princípio de que o igual acesso não é tudo, se não há políticas públicas efetivas para a universalização de direitos.

as cotas não resolvem porque o essencial é democratizar o acesso às oportunidades.

Os integrantes da família são dotados de senso prático, que corresponde à antecipação do futuro (no estado atual).

As estratégias educativas dos pais direcionam-se para oferecer condições a que os filhos adquiram o capital escolar que é intransferível.

Os pais reconhecem a importância do capital escolar e que sua aquisição poderá acarretar melhoria nas condições de trabalho, na possibilidade de mobilidade social.

O capital escolar é o mais importante a ser adquirido pelos jovens.

O depoimento é ambígüo, expressa, ao mesmo tempo, sentimentos de rejeição e de distanciamento em relação à escolarização, e reconhece a desvalorização e inferiorização social.

a precariedade toca todas as categorias sociais.

a precariedade tende a ser cada vez mais durável.

parte considerável da população é excluída do mercado de trabalho.

as desigualdades sociais colocam em questão as conquistas sociais e reforçam o individualismo.

o desemprego em massa não é o único responsável pela situação descrita.

I e IV.

II e III.

II e IV.

I, III e IV.

II, III e IV.

I e II, apenas.

I, II e IV, apenas.

IV, apenas.

II e III, apenas.

I, II, III e IV.

orientar seus alunos no sentido de compreender e avaliar o impacto desse conjunto de transformações na sua própria vida, pois mesmo que alguns ainda não façam parte da população economicamente ativa, certamente, cada um terá como avaliar tais repercussões no interior da sua própria família.

apresentá-las como elemento de reprodução das desigualdades sociais, uma vez que a instituição está a serviço da classe dominante e, portanto, os professores estarão a serviço dos detentores dos meios de produção.

abordar as raízes de todos os males sociais do nosso tempo, as quais se encontram numa fragilidade da moral contemporânea, pois esta se constitui como um dos elementos mais eficazes para neutralizar as crises econômicas e políticas.

discutir a existência de um mercado no qual proprietários individuais vendem suas mercadorias, criando condições para que se pense a sociedade apenas como o conjunto de interesses individuais dos agentes privados.

demonstrar o desenvolvimento do capitalismo e da produção em massa constituem-se em uma meta histórica tal como tinha sido a civilização européia e a mecanização no evolucionismo do século XIX.

O conceito de alienação da produção refere-se apenas à ocultação dos lucros obtidos a partir da exploração do trabalho assalariado.

A alienação filosófica acontece quando o Estado representa os interesses da burguesia hegemônica.

A democracia representativa é instrumento de alienação das classes trabalhadoras, na medida em que o Estado representa apenas os interesses das classes dominantes.

A recuperação da condição humana só poderá ocorrer por meio da transformação e evolução contínua do capitalismo.