No Brasil, é o Estado que garante a cidadania.

O Estado capitalista não suporta privilegiar as necessidades da população, razão pela qual o welfare state durou apenas 30 anos e ocorreu em alguns países economicamente desenvolvidos.

Os movimentos sociais buscam denegrir o Estado ou desfazerse dele.

Os denominados novos movimentos sociais incluem, sobretudo, o associativismo laboral e partidário, além de inúmeras manifestações da sociedade organizada.

O branco de classe média busca sua segunda nacionalidade na Europa, nos EUA ou no Japão — ou cria uma xenofobia regional racializada.

Os movimentos centrípetos (de reagrupar-se em torno de um dos pólos: branco, negro, índio) são movimentos de massa, ou seja, populares.

O Brasil continua a ser considerado uma nação mestiça.

As identidades (branco, negro, índio) se enfraquecem cada vez mais.

A construção da sustentabilidade ambiental, social e econômica do país foi negligenciada na Agenda 21 brasileira.

A existência de informações suficientemente sistematizadas a respeito da gestão ambiental urbana em diversos países e regiões permite adequada tomada de decisões pelos órgãos públicos, na área ambiental.

A despeito da crescente importância e amplo uso do conceito de sustentabilidade urbana, este está longe de possuir significado consensual. Esse conceito passa a ser uma idéia poderosa sobre a ordem social desejável e um campo de batalha simbólico sobre o significado desse ideal normativo.

A idéia de sustentabilidade urbana aponta para a oposição entre as temáticas ambiental e urbana.

As ciências humanas hoje conhecidas, nascidas nos últimos anos do século XIX e desenvolvidas nas primeiras décadas do século XX, rejeitaram, desde os seus primórdios, o modelo das ciências naturais e o espírito do positivismo.

Os fenômenos humanos repousam sobre a multicausalidade, ou seja, sobre um encadeamento de fatores, de natureza e de peso variáveis, que se conjugam e interagem.

Considera-se que o pesquisador em ciências humanas é um ator que não influencia seu objeto de pesquisa.

O determinismo, princípio segundo o qual todos os fenômenos naturais estão ligados por rígidas relações de causalidade e leis universais, marcante no positivismo, constitui o fundamento das ciências humanas.

Díades são formadas quando existe a interação social nãopadronizada entre duas ou mais pessoas.

Na interação grupal, o indivíduo pode fazer coisas que contrariam sua vontade, mas mantém o seu poder de veto.

Enquanto nas díades pode não haver coalizões (alianças) de interesses, nos grupos elas serão inevitavelmente formadas.

Os grupos são caracterizados por relações mais intensas e maior envolvimento emocional.

Charles Cooley denominou como grupos primários aqueles que são pequenos, relativamente permanentes, íntimos e não especializados.

Charles Cooley denominou os pequenos grupos de primários pela sua importância exclusiva para os indivíduos.

É nos grupos primários que o indivíduo recebe sua socialização fundamental, excetuando-se os elementos humanos, como linguagem, consciência de individualidade (eu) e laços emocionais.

Nos grupos secundários, a relação é mais afetiva, marcada pela personalização das relações e pela especialização dos membros e do próprio grupo.

O regime representativo democrático na America Latina é transformado pela ação de organizações populares.

As intervenções promovidas pelos exércitos e burocracias políticas na America Latina representam apenas uma tentativa de manutenção da ordem social.

Os golpes de Estado impetrados na América Latina entre 1964 e 1976 representaram uma marca do terrorismo tecnocrata que pretendia despolitizar a sociedade em nome da eficiência política da nação e da ordem social.

A interação entre a burguesia hegemônica nos Estados latinoamericanos e seus parceiros nas metrópoles é marcada pela igualdade de poder e independência de decisões.

Os símbolos são usados para comunicação, mas a comunicação simbólica não é controlada, em qualquer situação, pelo ator social.

A comunicação animal, assim como a humana, depende da utilização de símbolos.

Os símbolos são criados pelas pessoas em sua interação diária e permanecem inalterados ao longo do tempo, em suas práticas e significados.

Símbolos são palavras, atos e objetos utilizados para comunicar e representar o mundo.