A antropologia jurídica visa resgatar o bom selvagem que existe em todo ser humano.

Os estudos de antropologia jurídica contribuíram para a explicitação dos conceitos de transgressão e castigo, independentemente do conteúdo moral do comportamento desviante, conforme explicitado por Émile Durkheim.

Trabalhos de antropologia jurídica com grupos socialmente marginais, de baixa escolaridade e renda, demonstram que é necessária uma única oportunidade para que tais grupos deixem de ser transgressores.

A antropologia jurídica coloca em prática os ensinamentos de Claude Lévi-Strauss e Maurice Godelier.

A contribuição de Jean-Jacques Rousseau constitui o eixo norteador da antropologia jurídica.

as normas jurídicas de diferentes culturas.

as concepções das normas e a compreensão do saber jurídico.

os usos e costumes de punição entre os povos indígenas.

os comportamentos de indivíduos oriundos de comunidades socialmente marginalizadas, como os indígenas.

os conflitos e as razões pelas quais as normas são ou não aplicadas.

Os jovens que se rebelaram em 2005 na França apresentam desvio de conduta e intolerância às normas da sociedade.

Trata-se de situação caracterizada pela anomia, em que as regras e a lei devem ser aplicadas de forma absoluta.

Grupos de jovens com baixa escolaridade, que têm poucas oportunidades de emprego e cujos pais sejam imigrantes tendem a vivenciar conflitos de valores entre as orientações culturais de seus pais e as do país em que vivem.

Diante de situações de confusão e caos, que são temas de interesse de órgãos policiais e do jornalismo, cabe ao direito apenas a aplicação da lei.

ineficiência da intervenção policial / fracasso da família na formação moral de seus membros

descumprimento da norma apesar de sua aceitação / descumprimento da norma que o indivíduo considera inadequada ou injusta

descumprimento da norma apesar de sua aceitação / descumprimento da norma que o indivíduo considera inadequada ou injusta

a eficácia não anômica / eficácia anômica

cumprimento da lei / observação da lei considerada justa pelo indivíduo

fenômeno psicossocial em que o aspecto emocional prevalece sobre o jurídico.

fenômeno normal, devido à particularidade de cada pessoa e de cada grupo social.

fenômeno patológico, porque representa desvio da função do Estado.

conflito entre a autonomia dos grupos sociais e a heteronomia que caracteriza o direito estatal.

conflito entre a justiça dos traficantes e a representação social de justiça dos moradores.

A justiça comunitária foi criada para atender, exclusivamente, indígenas e ciganos.

Por formarem comunidades com cultura diferente da cultura da etnia dominante no local onde vivem, os grupos citados necessitam de justiça específica.

A justiça comunitária complementa o atual modelo jurídico ao mitigar a crise do ordenamento jurídico-estatal diante das formas alternativas de solução para litígios que têm surgido.

Povos de etnias não dominantes atuam como apêndices da sociedade dominante, o que justifica a criação de estrutura jurídica específica.

O multiculturalismo e o pluriculturalismo dos diversos grupos étnicos resultam em tratamento jurídico igualitário para os grupos não dominantes em determinada sociedade.

legalidade, proporcionalidade e imparcialidade.

tradição e validade das regras que organizam o sistema de poder.

concentração do poder econômico e político e desequilíbrio entre os grupos sociais.

mutabilidade e espontaneidade.

exigibilidade e garantia do bem comum.

na sociedade agem grupos com interesses opostos, que se encontram em desigualdade e em luta perpétua pelo poder.

o funcionamento da sociedade pressupõe que os indivíduos aceitem as regras sociais vigentes e se comportem de forma adequada às mesmas.

toda mudança social radical é uma falha do sistema, que não consegue mais integrar as pessoas em suas finalidades e valores.

sendo a sociedade um sistema harmônico, todo conflito é interpretado como disfuncionalidade ou manifestação de patologia social.

a sociedade é uma grande máquina que distribui papéis e recursos aos seus membros, identificados como “as peças da máquina”.