desterritorialização da política com uma perda de soberania e poder do Estado.

mobilidade das empresas é fruto da globalização e expressam um novo modelo de produção bem mais eficiente que o modelo Fordista, com ampla desvalorização do indivíduo.

uma grande perda de território político, na qual a soberania do Estado é posta à mercê de interesses coletivos.

perda de território, colocando em xeque a soberania do país com a desterritorialização de empresas e a chegada dos conglomerados industriais, que buscam melhores ofertas e condições operacionais favoráveis.

um deslocamento dos conglomerados industriais em busca de países com condições operacionais favoráveis, baixando o custo dos investimentos e aumentando o lucro, resultando num investimento maior da educação ambiental, com foco na preservação ambiental e em programas de reciclagem.

apesar da presença do Estado na ampliação dos Poderes Legislativo e Judiciário e do Ministério Público, para assegurar o cumprimento dos direitos de cidadania garantidos em lei, entre outros, ele sofreu mudanças aos seguir os preceitos de um Estado mínimo, ocorrendo uma desnacionalização da economia, refletindo-se no aumento da exclusão social.

criou empresas reguladoras, novas políticas sociais e uma visão de desenvolvimento democrático, resguardando a cidadania plena dos efeitos negativos da pós-modernidade.

viabilizou um aumento das exportações, intensificando articulação do país com a economia mundial. O Estado passou por ampla metamorfose que possibilitou a privatização dos setores econômicos estratégicos ao crescimento, refletindo em fundos de investimentos e avanços tecnológicos.

restaurou o Ministério Público para assegurar o cumprimento dos direitos de cidadania garantidos em lei, fez uma ampla reforma na previdência, ampliou o judiciário e criou novos postos de empregos.

focou na elaboração de políticas sociais e uma visão de desenvolvimento democrático, com intuito de resguardar a cidadania e seus valores.

o avanço e a consolidação da sociedade industrial capitalista.

a utilização da ciência em vez da religião para entender o mundo.

as revoluções liberais que decretaram o colapso das monarquias absolutistas europeias.

as constantes crises econômicas, que ameaçavam a coesão da sociedade.

o “espírito romântico” de valorização das emoções e do “estado natural” em lugar da razão iluminista e das ideias de progresso.

se baseia no consenso e na similaridade de estilos de vida.

aumenta quando diminui a interdependência entre as pessoas.

é, primordialmente, fonte de progresso econômico.

atende às necessidades de ordem e harmonia da sociedade.

é mais avançada nas sociedades que se caracterizam pela solidariedade mecânica.

as sociedades são explicadas pela conjugação de fatores econômicos, políticos, culturais, morais.

a história é complexa e indeterminada, de tal modo que impede a construção de uma ciência empírica das sociedades.

as estruturas sociais são como uma “gaiola de ferro”, que impedem os indivíduos de agir livremente e de moldar o futuro.

a “comparação” é um dos caminhos possíveis para encontrar leis histórias ou tipos sociológicos.

os fenômenos singulares da história podem ser explicados por meio de proposições gerais.

transitórias, superficiais e impessoais, cujas associações ocorrem com base em propósitos muitas vezes limitados e instrumentais.

pessoais, com uma predominância nos contatos sociais primários.

totalmente afetivas e homogêneas.

individualistas e afetivas.

instrumentais, a fim de suprir a necessidade cotidiana, pois os indivíduos necessitam preservar seus bens pessoais.

formas coletivas e individuais de pensar e agir que afetam o todo social.

relações que produzem um único fenômeno social.

formas coletivas de pensar e agir e se manifestam como uma realidade externa na vida dos indivíduos, exercendo sobre eles um poder coercitivo.

uma forma precisa de agir do indivíduo, reproduzida por meio da solidariedade orgânica.

aspectos externos ao indivíduo, responsável pelas mudanças sociais exercidas sobre o indivíduo, proporcionando mudanças contra o poder coercitivo.

Estabelecer a casa como o espaço do lar, da proteção, do casamento e da harmonia, e a rua como o espaço do público, da individualidade e da liberdade.

Espaços marcados por simbolismo e construídos social e culturalmente.

Uma forma de representação geográfica estabelecida pelo indivíduo cujos papéis relacionados com a rua são possuídos pelo contraste da casa.

Espaço relacional no qual a cidadania é expressa no ambiente público.

Categorias que marcam o tempo em espaços hierarquizados.

Michel Focault e Evering Golfman.

Stuart Hall e Urick Back.

RicardoAntunes e Ronaldo Oliveira.

Anthony Guiddens e Zigmann Bauman.

Adam Przeworski e David Harvey.

A sociabilidade como um conceito fundamental para a compreensão da teoria de Simmel, por destacar a importância das relações cotidianas na sociedade.

Que sociedades definidas como verdadeiras resultam de forças sociais positivas entre seus grupos.

O conflito não é uma forma de ‘sociação’, porém resolve os contrastes dentro das sociedades, atuando como elemento essencial nos processos de interação social.

Os aspectos negativos e positivos dos processos sociais são responsáveis pela construção social. Nesta relação, o conflito atua de forma negativa, pois mostra a ausência de ‘sociação’.

O conflito como forma pura de ‘sociação’, por atuar na resolução dos dualismos divergentes, torna-se indispensável para a coesão do grupo.