os limites entre as classes são claramente definidos nas sociedades industriais.

diferenças de nível econômico conduzem a desigualdades de direitos nas sociedades modernas.

as desigualdades são impessoais no sistema estratificado de classes.

os estamentos e as castas se justificam por crenças religiosas e proíbem o casamento cruzado e a mobilidade social.

as desigualdades de sexo e raça são típicas das sociedades modernas.

oposição entre “natureza” e “educação”.

internalização de valores, normas e práticas sociais.

emergência do self .

reprodução social.

sociabilidade, como algo inato ao indivíduo.

a visão dos “hiperglobalizadores” é a de que a globalização não é um processo unidirecional, mas sim dinâmico e aberto a influências e mudanças.

a teoria do sistema-mundo de Wallerstein privilegia fatores culturais em detrimento de fatores econômicos e políticos.

a globalização da modernidade marca o final das soc iedades modernas e o iní c io do pós-modernismo, segundoAntony Giddens.

a ideia básica da abordagem cultural da globalização ligada ao teórico da mídia Marshall McLuhan é a do fortalecimento das identidades locais e regionais em contraposição à difusão dos meios de comunicação de massa.

o pós-modernismo vê a globalização ligada à fusão de várias fontes étnicas e históricas numa mesma estrutura cultural, seja em música, arquitetura, moda ou culinária.

a cultura e a identidade nacionais são atualmente substituídas por “culturas minoritárias

a crise de identidade está, em parte, ligada às transformações do trabalho, com o declínio de profissões de forte componente identitário.

as distinções entre o cultural e o econômico estão na base da sociedade capitalista “pós-industrial

as “identidades coletivas” de classe cedem lugar para “novos movimentos sociais” baseados em sexo, raça, localização.

a vida cultural, assim como a política e a econômica, é influenciada por fatos que acontecem no nível global.

ampliação da base material de uma sociedade.

ênfase no crescimento monetário associado a minorias.

expansão das liberdades reais ou substantivas.

diminuição dos horizontes culturais e sociais.

evolução dos níveis residuais de pobreza.

controle tecnocrático do investimento, emissão de economia de escala e reposição de crédito compulsório.

políticas macroeconômicas, estabelecimento de aparato jurídico-institucional e oferta de infraestrutura.

fiscalização monetária, investimento em capital tecnológico e geração de insumos deficitários.

política microeconômica, reforma previdenciária e incentivo de corruptela.

distribuição de elasticidade-preço, incentivo de fatores produtivos e estímulo ao insulamento burocrático.

ao conjunto dos recursos efetivos ou potenciais ligados à posse de uma rede durável de relações mais ou menos institucionalizadas de conhecimento ou reconhecimento mútuo.

ao tipo de capital conhecido e reconhecido, quando é conhecido segundo as categorias de percepção que ele impõe.

ao princípio gerador e unificador que retraduz as características intrínsecas e relacionais de uma posição em um estilo de vida.

a um recurso que os atores fazem derivar de suas competências e habilidades estritamente vinculadas à sua socialização primária.

a um operador de racionalidade prática que articula as estruturas objetivas externas às estruturas subjetivas da história pessoal.

I-b; II-a.

I-d; II-c.

I-a; II-d.

I-c; II-a.

I-a; II-b.

respeito ao princípio da separação de poderes, igualdade de todos perante a lei e garantia de pluralidade partidária.

veneração de instituições judiciais livres, garantia de igualdade de condição social e respeito à liberdade de opinião.

sobreposição da legalidade à vontade governamental, reconhecimento dos direitos fundamentais e soberania popular.

responsabilidade do governante, preocupação com os direitos das minorias e Constituição escrita.

soberania popular, estrutura material do sistema jurídico e respeito à hierarquia das normas.

conceber a democracia, exclusivamente, como um método decisório para a seleção de lideranças reduz a compreensão do que seja a política e esvazia o conteúdo moral da noção de democracia.

o poder político encontra-se disperso em todo o tecido social de forma não-hierárquica e encontra-se estruturado de forma competitiva.

para obter, da participação, os efeitos psicológicos necessários ao desenvolvimento do senso de competência e eficiência política, é necessária a incorporação parlamentar das massas.

a única intervenção legítima do Estado na vida privada é para estabelecer regras específicas que permita aos indivíduos dedicarem-se aos seus próprios fins.

a democracia social ou econômica se reduz na medida em que vier acompanhada de democracia política.