As novas formas de gestão na organização em rede requer a participação em diversos espaços: mobilizações de base local na esfera pública; empoderamento através dos fóruns e redes da sociedade civil; participação nos conselhos setoriais de parceria entre sociedade civil e Estado.

As mobilizações na esfera pública diz respeito às marchas ou manifestações, no espaço público local, regional ou nacional e são fruto da articulação de atores dos movimentos sociais localizados, das ONGs, dos fóruns que dispensam manifestações públicas.

A ideia de rede de movimento social é um conceito de referência que busca apreender o porvir ou o rumo das ações de movimento, transcendendo as experiências empíricas, concretas, datadas, localizadas dos atores coletivos.

Nas parcerias entre sociedade civil, Estado e mercado há múltiplas formas de atuação e, entre elas há os conselhos setoriais como um espaço institucional para o encaminhamento de propostas da sociedade civil para uma nova governança junto à esfera estatal.

Os movimentos sociais conseguiram mais legitimidade em suas ações reivindicatórias quando o governo e suas instituições assumiram práticas políticas cooperativas, fomentando instrumentos e políticas públicas que proporcionassem maior "porosidade" às demandas dos coletivos sociais.

O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) é um movimento social brasileiro de inspiração marxista cujo objetivo é a implantação da reforma agrária no Brasil.

O Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST) surgiu em 1997 da necessidade de organizar a reforma urbana e garantir moradia e a todos os cidadãos.

Os movimentos nos espaços rural e urbano, em meados de 1950, adquiriram visibilidade através da realização de manifestações em espaços públicos (rodovias, praças, etc.).

O MST e as ONGs, em 1990, tiveram destaque, mas não contaram com a participação de outros sujeitos coletivos, tais como os movimentos sindicais de professores.

Os movimentos populares urbanos foram impulsionados pelas Sociedades Amigos de Bairro (SABs) e pelas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs).

Os movimentos sociais, a partir da década de 1990, institucionalizaram-se por meio das organizações não governamentais.

Os movimentos sociais dos anos 1970/1980, no Brasil, contribuíram decisivamente, via demandas e pressões organizadas, para a conquista de vários direitos sociais, que foram inscritos em leis na nova Constituição Federal de 1988.

O processo de redemocratização, iniciado no período situado entre 1945-1964, também conhecido como período populista ou nacional-desenvolvimentista, abriu perspectivas para o desenvolvimento de várias formas de participação social.

Os movimentos sociais tiveram o suporte teórico fundamental das interpretações no paradigma marxista, centrado nas explicações estruturais da economia e da sociedade.

A emergência dos novos movimentos sociais na década de 1960 deu visibilidade a novas formas de organização dos trabalhadores, e colocaram questões novas, como as demandas encetadas por mulheres, homossexuais, negros e minorias de todos os matizes.

As organizações da sociedade perderam espaço a partir da década de 80 para atuar diretamente no processo político em virtude do enfraquecimento de organizações civis ligadas a questões culturais, legais e associacionais.

A divisão de responsabilidades e de ações entre governo e sociedade tem possibilitado a construção de um novo espaço público, permitindo um novo papel a ser exercido pelos movimentos oriundos da sociedade civil.

A importância da participação da população na gestão pública tornou-se um discurso recorrente, em função de valores democráticos emergido com o processo de democratização e do debate acerca da incapacidade do Estado de formular e implementar políticas públicas.

A sociedade civil e sua intensidade organizacional teve um papel importante para a consolidação de práticas democráticas envolvendo governo e sociedade.

As redes sociais, tais como a Igreja Católica, o ecumenismo secular, a academia científi ca e as ONGs valorizavam a articulação entre os movimentos, com o objetivo de induzir os indivíduos a se sentirem sujeitos de suas próprias ações e a questionarem o processo convencional de representação política.

O Movimento Antiglobalização foi um fenômeno que imprimiu uma nova forma de atuação em redes de extensões globais e uma de suas características é a sua composição social heterogênea de redes e organizações variadas.

O processo de globalização desencadeou vários problemas socioeconômicos em diversas partes do globo e deu origem aos movimentos antiglobalização formados por distintas organizações da sociedade civil entre as quais se encontram sindicatos, movimentos ambientalistas, grupos indígenas, excluindo apenas Organizações Não Governamentais.

O associativismo baseado no conceito de participação cidadã se expressa, por exemplo, por meio de organizações internacionais como o Greenpeace ou local como a Campanha contra a Fome.

O Fórum Social Mundial é um evento de âmbito mundial, organizado por movimentos sociais com objetivo de celebrar a diversidade, discutir temas relevantes e buscar alternativas para questões sociais.

Os termos como cidadania planetária e sustentabilidade democrática surgiram na década de 1990, preconizando respeito às diferenças culturais.

A atuação em rede passou a ser uma das principais características dos movimentos sociais contemporâneos.

As redes mundiais de movimentos sociais antiglobalização utilizam formas de organização em rede, tecnologias e estratégias afi nadas com a era da informação para coordenar ações por meio da internet.

As redes referem-se a uma estratégia de ação coletiva, a uma forma de organização e de ação que considera fundamental a participação cidadã.

A nova cidadania está relacionada a uma nova movimentação social em variados níveis de espaços articulados.

As redes de movimentos sociais são organizações empiricamente delimitadas que conectam, de forma simbólica, solidária e estratégica, sujeitos individuais e atores coletivos somente em torno de uma identidade e conteúdos de lutas específicos.

O Fórum Social Mundial, bem como outros fóruns e redes transnacionais de organizações têm sido espaços que resistem ao debate de temas transversais relacionados a várias faces da exclusão social, e a demanda de novos direitos.

As redes, por serem multiformes, distanciam os atores sociais diversifi cados dos níveis locais aos mais globais, de diferentes tipos de organizações, e impossibilitam o diálogo da diversidade de interesses e valores.

A sociedade civil organizada do novo milênio tende a ser uma sociedade de redes organizacionais, de redes interorganizacionais e de redes de movimentos e de formação de parcerias entre as esferas públicas privadas e estatais.

Nas sociedades globalizadas, as lutas pela cidadania rejeitam as múltiplas dimensões do self, tais como: de gênero, étnica, de classe e regional.

Nos movimentos sob a forma de redes, as estruturas de poder inexistem.

Os movimentos sociais adotam formas de participação política, como a utilização do protesto com o fi m de fazer pressão sobre as instituições. Essas ações de protesto podem se concentrar no Estado nacional e em nível transnacional, contra atores internacionais.

A possibilidade de fazer parte de um movimento, envolver-se em uma ação coletiva, sem ter de automaticamente aderir a uma organização específi ca é uma característica peculiar das redes de movimento social.

A rede de movimento social pressupõe a identifi cação de sujeitos coletivos em torno de valores, objetivos ou projetos comuns e assumir um caráter “propositivo”, tendo em vista seu efeito multiplicador e difusor de novos valores e de empoderamento dos movimentos.

As redes de movimentos sociais impossibilitam a transposição de fronteiras territoriais, temporais e sociais.

A sociedade civil organizada do novo milênio tende a ser uma sociedade de redes – organizacionais, interorganizacionais – e de redes de movimentos e de formação de parcerias entre as esferas públicas, privadas e estatais, criando novos espaços de governança com o crescimento da participação cidadã.

I, apenas.

II, apenas.

III, apenas.

I e II, apenas.

I, II e III.

Entre os anos de 1980 até os dias atuais.

Meados dos anos de 1980 até meados da década de 1990.

Meados dos anos de 1970 até meados da década de 1990.

Entre os anos de 1975 até 1988.

I, II, III e IV.

I, II, III e V.

I, II, IV e V.

II, III, IV e V.

III, IV e V.

III apenas.

I e II apenas.

I, II e IV apenas.

I, II e III apenas.

IV apenas.

No Brasil, as propostas de trabalho com famílias devem priorizar metodologias que lhes permitam fortalecer o grupo familiar e seja facilitador de formas de enfrentamento das condições econômicas.

O trabalho com famílias conduzido de maneira pragmática e pontual conduz seus membros a processos de autonomização e mudanças da realidade familiar e social. Essa forma da participação concretiza o aprendizado pela via da educação social.

Carole Pateman, que acredita na participação ativa da cidadania, analisa o caráter pedagógico da participação que desenvolve no indivíduo alguns atributos psicológicos, fazendo que ao mesmo tempo ela o oriente e se fortaleça em seu cotidiano.

Yasbek diz que o assistente social é educador social no atendimento concreto às necessidades apresentadas, promovendo o componente socioeducativo que permeia a produção dos serviços assistenciais

Para Mioto, o estudo social é uma ação socioeducativa do assistente social, pois ao conhecer e analisar a situação vivida por determinados sujeitos ou grupo de sujeitos sociais, sobre a qual o assistente social foi chamado a opinar, ele também esclarece direitos e deveres.

organizações exclusivas com finalidade de cunho social.

institutos firmados por ideários de promoção social, mas não se constituem em pessoa jurídica.

pessoas jurídicas criadas a partir de idéias e esforços de pessoas em torno de um propósito que não tenha finalidade lucrativa.

pessoas físicas criadas a partir de idéias e esforços de pessoas em torno de um propósito que não tenha finalidade lucrativa.

uniões de pessoas jurídicas porém, via de regra com fins lucrativos.

Grupo coesivo, em que os membros se aceitam mutuamente e o líder é o coordenador com ênfase na segurança obtida.

Grupo possessivo, em que o líder é um coordenador de funções e as tarefas exigem a participação de todos.

Grupo aglutinado, no qual há um líder que propõe ações conjuntas e do qual os membros esperam soluções.

Grupo independente, cuja liderança é distribuída amplamente entre seus membros.

Constituem-se apenas em ação de natureza política quer de esquerda ou de direita;

Pleiteiam a politização das instituições para além das formas representativo-burocráticas, de modo que confira maior independência à sociedade civil e menos controle do Estado sobre a mesma;

Pretendem alcançar legitimação de suas prática pelos organismos legalmente instituídos;

Manifestam-se como mero conflito social em face de superação de necessidades materiais de seus participantes.

é de natureza filantrópica e solidária; visa apenas os interesses particulares.

é de natureza filantrópica; não visa apenas os interesses particulares

visa apenas os interesses particulares; realiza-se tendo em vista a organização da vida social como um todo.

é dedicada à defesa de interesses de grupos específicos; trata-se de uma participação fechada em si mesma.

presença, passiva e ativação.

passiva, ativação e participação.

presença, participação e ativação.

participação, passiva e presença.

I e II.

I e III.

II e IV.

III e IV.

A noção de cidadania abriga tentativas de esvaziamento do seu sentido original.

A noção de cidadania abriga diferentes projetos no interior da sociedade.

A noção de cidadania expressa desejos e aspirações de toda a sociedade.

A noção de cidadania expressa um conjunto de interesses.