Na Psicologia Analítica, o arquétipo responsável pela interação social entre o ser e a comunidade em geral, como uma espécie de máscara projetada, é:

A teoria dos tipos psicológicos criada por Carl Gustav Jung considera quatro funções psíquicas como mecanismos de adaptação do indivíduo à sua realidade subjetiva e objetiva, sendo elas descritas como:

No conhecido texto “O mal-estar na civilização” (1930), Freud se debruça longamente sobre as fontes de sofrimento humano, sendo as relações humanas a principal delas. Considerando o seu último dualismo pulsional, Freud demonstra que a cultura é um processo que se desenrola na humanidade a serviço de uma força que pretende juntar indivíduos isolados, famílias, etnias, povos e nações numa grande unidade, a da humanidade, a cujo programa se opõe a tendência de tomar o próximo como objeto sexual, explorá-lo, humilhá-lo, infligir dor, torturá-lo e matá-lo.
Tais forças pulsionais correspondem, respectivamente, a:

Em “Os complexos familiares na formação do indivíduo”, Lacan (1938) é influenciado pelas teses sociológicas de Durkheim ao lançar luz sobre as causas que conduziriam ao empobrecimento identificatório das famílias e à mudança das formas clínicas das neuroses.
A causa central seria, nesse momento de seu pensamento, o(a):

Winnicott valoriza o fator ambiental para compreender o amadurecimento emocional precoce, de tal maneira que a saúde mental nos primórdios da infância dependerá do provimento de cuidados dispensados à criança por uma mãe suficientemente boa. Num ambiente favorável, o amadurecimento corresponde a uma progressão que parte de um estado primeiro que envolve a adaptação suficientemente boa da mãe às necessidades de seu bebê, levando em seguida a um estado de integração que diferencia o Eu do Não-Eu e cria condições para quando, finalmente, o indivíduo, na saúde, se integrar como pessoa inteira. Esses três momentos são classificados por Winnicott, respectivamente, como:

Segundo a visão de Sigmund Freud em “Totem e Tabu”, a religião se originaria

Carl Gustav Jung, em sua obra “Psicologia e Religião”, sustenta acerca do fenômeno religioso que

Por mais tentado que possa se sentir o analista a se tornar o educador, o modelo e o ideal de seus pacientes, qualquer que seja o desejo que tenha de moldá-los à sua imagem, ele precisa lembrar-se de que esse não é o objetivo que procura atingir na análise e até de que fracassará em sua tarefa entregando-se a essa tendência. Assim agindo, ele apenas repetiria o erro dos pais cuja influência sufocou a independência da criança e substituiria a antiga sujeição por uma nova. S. Freud (1940). Referente aos conceitos psicanalíticos assinale a opção FALSA:

A História destaca os sonhos como tendo uma função relevante para a humanidade. Por exemplo, consta que José, filho de Jacó, teria sido um exímio interpretador dos sonhos de um faraó egípcio. A Psicanálise emerge com o célebre volume a Interpretação dos sonhos. Referente a Psicanálise de Melanie Klein considera-se:

I- A partir dos “teóricos das relações objetais” – sob a liderança de M. Klein –, o sonho deixou de ser unicamente uma realização de algum desejo e ganhou a relevância de também ser considerado como uma forma de comunicação.
II- M. Klein teve o mérito de equiparar os sonhos, segundo as concepções de Freud, com a forma de como a criança brinca com os jogos, desenhos e brinquedos.
III- Diferentemente de Freud, M. Klein, sobretudo, valorizou a importância das f... Ver mais

De acordo com Winnicott (2012, p.127): “Decidi discutir não a delinquência, mas a tendência anti-social. A razão é que a defesa anti-social organizada está sobrecarregada de ganho secundário e reações sociais que tornam difícil ao investigador atingir seu âmago”. (WINNICOTT, 2012, p. 127). A partir do exposto, analise as afirmativas a seguir:
I. A tendência anti-social pode ser estudada tal como se apresenta na criança normal ou quase normal, onde se relaciona com dificuldades inerentes ao desenvolvimento emocional. II. A tendência anti-social não pode ser encontrada em um indivíduo neurótico e psicótico. III. A tendência anti-social implica esperança. A ausência de esperança é a característica básica da criança que sofreu privação que, é claro, não está sendo anti-social o tempo tod... Ver mais