Os loteamentos periféricos das cidades respondem às necessidades sistêmicas de reprodução da força de trabalho, de descapitalização da renda crescente do capital financeiro e de desorganização da mobilização da classe trabalhadora.

Os movimentos sociais urbanos contribuem estruturalmente para a valorização sistêmica dos loteamentos centrais, pois reduzem os custos de reprodução da força de trabalho e legitimam a dominação simbólica do capital.

O cenário da cidade é moldado pelo processo de acumulação do capital e envolve os conflitos pelo consumo do ambiente construído, no qual tomam parte três usuários fundamentais: o capital fundiário, o Estado e o Trabalho.

A atuação do Estado no espaço urbano cumpre funções sistêmicas para o modo de produção capitalista, quais sejam, a de prover os bens de consumo coletivo, promover o circuito de valorização do capital e legitimar a dominação capitalista.

modo de apropriação capitalista do espaço urbano implica na redistribuição equitativa dos bens de consumo coletivo, dos meios de mobilidade nas periferias e subúrbios e das formas coletivas de desorganização.

I-d; IV-a.

III-c; I-a.

IV-b; II-d.

III-a; IV-c.

II-c; III-b.

sociologia cognitiva, sociologia formal e sociologia configuracional.

sociologia cognitiva, etnometodologia e sociologia formal.

sociologia configuracional, etnometodologia e sociologia compreensiva.

sociologia formal, sociologia compreensiva e interacionismo simbólico.

etnometodologia, sociologia formal e sociologia compreensiva.

concebe a sociedade como um tipo de organização cuja função sincrônica é a de produzir artefatos culturais que promovam equilíbrios simbólicos e se adaptem ao meio natural.

considera que as categorias fundantes da lógica classificatória, organizadas como pares de oposições binárias, operam como mecanismos inconscientes com a função de satisfazer a necessidade humana de classificar.

adota uma perspectiva orgânica e sistêmica, avaliando o êxito das instituições culturais em termos de sua contribuição funcional para a manutenção da coesão entre sistemas terminológicos e atitudinais.

possui uma visão sincrônica e orgânica da sociedade, postulando que a lógica particular de cada cultura pode ser descrita por meio da análise de suas instituições.

estabelece os princípios da difusão sincrônica dos sistemas de reciprocidade e do padrão conjuntural das prestações totais, a partir do exemplo do kulas trobriandês.

liberdade de associação, autoridades eleitas e hegemonia inclusiva.

eleições periódicas e idôneas, legitimidade carismática e controle da agenda.

sufrágio universal inclusivo, autoridades eleitas e liberdade de expressão.

eleições periódicas e idôneas, liberdade de expressão e hegemonia inclusiva.

sufrágio universal inclusivo, controle da agenda e legitimidade carismática.

a crítica lexicológica, o objetivismo provisório e os artefatos.

a crítica lexicológica, a estatística e a crítica lógica.

a epistemologia, a crítica lógica e a vivência social.

os modelos analógicos, os artefatos e os modelos miméticos.

a definição provisória, o empiricismo e a estatística.

I, apenas.

I e II, apenas.

I e III, apenas.

II e III, apenas.

I, II e III.