uma das grandes imigrações voluntárias dos povos africanos na época moderna.

um dos maiores movimentos populacionais forçados da história da humanidade.

o grau de conhecimento tecnológico da indústria naval europeia no século XV.

um dos mais intensos intercâmbios comerciais entre os americanos e os africanos.

o sistema triangular de comércio adotado pelos portugueses no século XVII.

a escrita desse tipo de história por especialistas nativos, capazes de descrever sua cultura de maneira neutra e fiel.

o entendimento da cultura estrangeira a partir da comparação cultural e avaliação de seu grau de desenvolvimento.

a compreensão do sentido que as representações e valores culturais têm para os povos que os produziram.

os estudos que reconheçam os encontros culturais como processos naturais e inevitáveis, independentemente de eventuais interesses políticos.

a investigação de abordagem positivista, que oferece uma compreensão literal e objetiva de uma determinada cultura.

a defesa da autoridade incontestável do papa e dos sacerdotes, na interpretação dos desígnios divinos.

o conceito de predestinação e a noção de que o trabalho e o lucro dignificam o homem.

a crença de que os pobres deveriam se rebelar contra os ricos, pois a História era movida pela luta de classes.

a visão de que os Estados deveriam se subordinar politicamente às orientações do Vaticano.

a concepção de que os judeus e demais seguidores de outras crenças deveriam ser eliminados.

a formulação da teoria heliocêntrica e a valorização do humanismo.

o geocentrismo e a visão de mundo baseada na filosofia escolástica.

a secularização da cultura e a crítica aos valores greco-romanos.

a secularização da cultura e a crítica aos valores greco-romanos.

o desenvolvimento da arte gótica e a difusão do hedonismo.

antropocêntrica da evolução histórica dos povos que viviam no continente africano, considerados no estágio pré-histórico pelos europeus.

racionalista, que formulou princípios políticos, éticos e morais que justificam o domínio europeu no continente africano no final do século XIX.

equivocada da dinâmica cultural própria da África, tratando as especificidades dos povos africanos segundo padrões da civilização nativa.

contrária à ideia de que os africanos eram povos primitivos, inferiores e incapazes de construir civilizações evoluídas como a europeia.

favorável à ideia de que os povos africanos não têm condição de ultrapassar os limites de selvageria e de buscar um novo estado de existência.

as grandes propriedades rurais da atualidade, em que, sendo praticamente autossuficientes, predomina o trabalho temporário.

o camponês da atualidade, que, por não ter direito à terra, sobrevive da produção agrícola de subsistência nas zonas rurais.

as relações de trabalho no campo da atualidade, que são marcadas pela prática do trabalho compulsório e sem remuneração.

o trabalhador rural da atualidade, que, por possuir os meios de produção, vive nas cidades, onde predomina o trabalho autônomo.

o trabalhador rural da atualidade, que vive numa sociedade industrial, na qual predominam o trabalho assalariado e a vida urbana.

documento material que evoca a celebração do poder e sua perpetuação.

templo da Antiguidade que deve ser reverenciado e mantido para fins religiosos.

prova arqueológica de uma civilização superior, na história da humanidade.

fonte histórica para o conhecimento da cultura letrada da Antiguidade.

patrimônio artístico despido de intencionalidade, que deve ser analisado esteticamente.

avançada, que já dominava a domesticação de animais, atividade que possivelmente constituía a base de subsistência da população.

complexa, em que já se havia estabelecido a divisão social, comportando a presença de pobres, certamente dominados, e ricos, certamente dominantes.

organizada, na qual os grupos humanos, ao trocarem a vida sedentária pela vida nômade, tornaram-se produtores e organizaram-se politicamente.

agrícola, na qual os camponeses tinham a obrigação de entregar parte da produção ao governo, sendo controlados pelos funcionários do Estado.

gentílica, na qual a propriedade da terra era comunal e a agricultura e a domesticação de animais consistiam as atividades econômicas básicas.

a necessidade de deixar vestígios e proteger suas habitações.

a falta de símbolos gráficos, ligada ao excesso de misticismo.

o desconhecimento da escrita, relacionado a ideias religiosas.

a caça como atividade lúdica e modo de enfeitar a moradia.

a preocupação pela sobrevivência, associada a ritos mágicos.