Não ocorrem aos cientistas imaginar que as explicações dos fenômenos naturais possam ser dadas pelas práticas esotéricas.

Se conviessem aos charlatões demonstrar suas crenças em experimentos de laboratório, eles seriam os primeiros a fazê-lo.

A todo cientista, seguindo os passos de seus antecessores e submetendo-se aos procedimentos próprios da ciência, cumprem desmascarar as malícias dos charlatões.

É desejável que se oponham às "provas" oferecidas pelos charlatões a prática das experiências controladas nos laboratórios.

Não se recorra às práticas esotéricas para que se "provem", sem nenhum rigor, "fatos" que não passam de construções da fantasia e da especulação.

Tudo o que advir de uma experiência esotérica sempre obterá, da parte dos cientistas, a atenção e o cuidado de uma verificação objetiva.

Os profissionais da quiromancia ou da numerologia não apreciam os consulentes que regateam na hora do pagar o que lhes é pedido.

Quando diz que um cientista se "inspira", o autor sugere que ele intui um caminho, que ele se provê de confiança para considerar uma hipótese objetiva.

O esoterismo obstrue o caminho da ciência; a cada vez que manter os incautos distantes das práticas científicas, estará propagando o irracionalismo.

É explicável que creamos em práticas esotéricas, pois elas nos fornecem imediatamente explicações mirabolantes para todos os mistérios.

Podemos repetir uma experiência científica inúmeras vezes.

Os bons cientistas consideram o caminho traçado por seus antecessores.

Os melhores charlatões não resistem a um inquérito verdadeiramente científico.

Qualquer um de nós deseja compreender nosso vasto e misterioso Universo.

Que bom se conhecêssemos todas as forças responsáveis pela nossa existência...

probabilidade, dentro de certas condições.

fato real, num tempo presente.

ação concreta, em relação a um tempo futuro.

ação futura, em relação a um tempo passado.

finalidade, tendo em vista uma situação anterior.

A estrutura da resposta do entrevistado é suportada pela relação coesiva estabelecida entre "duas" (L.3), "da primeira" (L.4) e "da segunda função" (L.22).

A listagem dos itens citados como exemplos, a partir da linha 7 até a linha 21, está um tanto confusa devido ao número excessivo de vírgulas e à falta de paralelismo.

A palavra problemas está elíptica no final da linha 21.

A substituição de "ante a" (L.28) por antes da mantém o sentido original do texto e a correção gramatical.

haviam condenado-a.

haviam-na condenado.

foi condenada.

condenaram-na.

haviam de condená-la.

Caso não se detessem nas questões formais, os responsáveis pelo julgamento de Amina não teriam satisfazido as expectativas internacionais.

Toda mulher que manter uma relação amorosa fora do casamento será submissa ao rigor da lei islâmica.

As leis nigeriana provêem da tradição islâmica, e jamais se absteram de observar os rígidos postulados desta.

Se a Anistia e outros órgãos internacionais não intervissem no caso de Amina, não havia o que contivesse o ânimo punitivo do tribunal nigeriano.

Não se propusessem os formadores de opinião pública a intervir no caso de Amina, é quase certo que a ela se imporia a pena de morte por apedrejamento.

Agissem os membros do tribunal de acordo com os cânones da escola Maliki, (redundar) tudo na morte de Amina.

É de se perguntar quantos apedrejamentos (haver) de ocorrer, caso se observasse o mesmo rigor da lei em relação ao adultério masculino.

Por mais razões que (poder) haver para se condenar moralmente um adultério, nenhuma delas tem força para torná-lo um crime.

Acreditam os observadores que um conflito de interpretações entre juizes muçulmanos e juizes laicos (ensejar), provavelmente, uma guerra civil.

Aos fanáticos religiosos não (satisfaz) que se solucionem casos como esse de um modo político, concessivo, conciliatório.