na facilidade de reunir um grande número de pessoas para pressionar governantes, levando-os a ouvir e a respeitar a opinião pública.

na possibilidade de conhecer antigos hábitos de tortura e de violação dos direitos humanos, principalmente em países de tradição milenar.

na facilidade para se manter a população bem informada a respeito de acontecimentos importantes em regiões afastadas do globo.

no fechamento político de certas civilizações que se mantêm ainda distantes do processo de globalização, em defesa de suas tradições milenares.

na rapidez da divulgação dos fatos em todo o mundo, possibilitando a expressão da opinião pública, favorável ou desfavorável a eles.

I.

II.

III.

I e II.

II e III.

A estrutura do poder mundial mostrava-se estável, no início do século XX, com as capitais mais importantes (Londres, Paris, Berlim, Viena, São Petersburgo) usufruindo os benefícios da Revolução Industrial. Os impérios existentes pareciam mais esclarecidos, e podiam alguns deles ser descritos como exemplos de moderação e coabitação étnica.

A arte, a arquitetura e a literatura florescia, enquanto a democracia iniciava discretos ataques as estruturas autoritárias da época, mas a desigualdade social, embora generalizada, ainda parecia ser algo natural.

Os monarcas ainda reinavam, unidos por laços de sangue, porquanto o insipiente nacionalismo fortalecia suas bases.

Sentia-se que, com o advento do século XX, chegava também a Idade da Razão, época que se experimentou grandes avanços científicos e aumento na expectativa de vida das pessoas.

Apesar de iniciando com grande otimismo, o século XX tornou-se o mais sangrento de todos os séculos, com violência constante e premeditada.

É paradoxal que os EUA sejam o maior poder mundial e que sua mensagem social obscureça a de outros povos.

A dinâmica da mudança social e o conteúdo de valor da mensagem norte-americana para o mundo aumentam o prestígio dos EUA e maximizam seu papel especial como líder mundial.

A Guerra do Golfo de 1991 mostrou o grande poderio estratégico norte-americano, mas o que torna o país inigualável é o fato de ele enfatizar os direitos humanos universais.

A pergunta expressa ao final do terceiro parágrafo serve como divisor do texto e marca a passagem de uma visão favorável para um enfoque desfavorável aos EUA.

Auto-imagem favorável projetada para o mundo é um indicador de que os EUA seguem a trilha das grandes potências do passado, como Roma, França e Grã-Bretanha.

A concepção de ética ainda permaneceria correta se se dissesse que é o princípio último do julgamento e, ao mesmo tempo, uma capacidade a posteriori de reconhecer o Bem.

O pressuposto (i) do núcleo de convicções do texto supõe um sujeito humano, ao qual acontece um mal reconhecível universalmente, e um sujeito de julgamento que, identificando o sofrimento do sujeito humano, sabe que todos os recursos disponíveis devem ser envidados para fazer tal sofrimento cessar.

O pressuposto (ii) trata da subordinação da ética à política, já que o ponto de vista da política é que importa para a ética: julgar de forma indignada o sofrimento humano.

Segundo o pressuposto (iii), a ética é concebida a partir do conhecimento do que seja o bem; portanto, é a favor do Bem.

No último parágrafo do texto, o autor apresenta, como reforço para suas idéias, o comentário de que as igrejas deveriam ir a favor do Bem, destrinchando o que deve ser feito, e não a favor do não-Mal, indicando o que não deve ser feito.

O trecho entre travessões na linha 2 pode ser retirado, inclusive com os travessões, sem que a correção da linguagem, a coerência e a coesão do texto fiquem prejudicadas.

Os dois-pontos nas linhas 12 e 13 podem ser substituídos tanto pelas expressões ou seja, ou melhor como também por isto é, devidamente postas entre vírgulas.

Na linha 19, a palavra "circunstâncias" apresenta um sentido genérico, que é especificado, nas linhas de 23 a 26, por substantivos que funcionam como complementos de "horror".

Na linha 33, o termo "essa" poderia ser substituído por esta, já que as especificidades de significação de "essa" e esta são irrelevantes nesse contexto.

No texto, os verbos ""destrinchar" (L.35) e destrinçar são intercambiáveis; assim, o segundo pode ser usado no lugar do primeiro, sem que isso afete a sintaxe ou o sentido do trecho.

Se há uma situação de emergência em um país americano em que as garantias judiciais estão ameaçadas, esse é um assunto para a função consultiva da corte em questão.

As duas funções, consultiva e contenciosa, da Corte Interamericana de Direitos Humanos são exercidas por meio de pareceres e sentenças, respectivamente.

Segundo a explanação dada por A. A. Cançado, a corte inclina-se para a extinção da pena de morte.

A corte tem uma dimensão preventiva, que se tem realizado por meio de medidas provisórias.

A pobreza é a denegação da totalidade dos direitos humanos e deve ser tratada pelo sistema de medidas provisórias da Corte Interamericana de Direitos Humanos.

com toda a evidência, uma flexibilização do código moral islâmico.

ao menos provisoriamente, uma conciliação entre os princípios cristãos e os muçulmanos.

com toda a evidência, a fixação de uma jurisprudência que passará a nortear os casos similares.

ao que tudo indica, uma concessão do tribunal nigeriano às pressões da comunidade internacional.

ao que tudo indica, o símbolo de uma abertura democrática do regime político da Nigéria.

refere-se, inequivocamente, a acusação de adultério.

refere-se, inequivocamente, a uma melhora da situação.

permite retomar não só a expressão absolvição da nigeriana, como também uma vitória.

está indeterminada, por não se referir a um termo antecedente explícito.

é ambígüa, pois tanto predica acusação de adultério como melhora da situação.