João Vitor dispensava as cartas de Laranjal do Jari maior atenção

Gabriel mostrava as cartas a todas as amigas do Amapá

Clarissa postava as cartas às colegas de Porto Grande

Mariana lia à mãe, em francês, as cartas de Caiena

Mateus enviava as cartas às suas primas no Oiapoque

Com a invasão do europeu, afetou-se, de maneira evidente, muitas práticas tradicionais dos povos indígenas.

Trata-se de relações complexas, essas que são estabelecidas entre povos de culturas distintas.

Se você ver a colonização da América com o distanciamento que uma análise objetiva exige, muitos aspectos obscuros se esclarecerão.

Seria uma grande conquista se conseguíssemos que fosse reconstituído, pela ação dos antropólogos, os mais relevantes aspectos da cultura soterrada.

Eles evitaram inúmeras vezes abandonarem o sítio arqueológico, mas acabaram por fazê-lo.

Ficar em casa, divertir-se, jogar alguma coisa, nada disso lhes apeteciam.

Não compete aos estrangeiros adivinhar os usos que fazemos de nossas palavras.

Não são da alçada dos groenlandeses imaginarem o que signifique ponto facultativo, entre nós.

Se não se atribuísse a uma palavra sentidos que vão além do que lhe indicam os dicionários, a língua seria menos dinâmica.

Há milhares de leis cuja execução, quando exigida, se mostram inteiramente inviáveis.

A crença na estabilidade e a fé na segurança da civilização européia revelou-se uma ilusão.

Os intelectuais europeus chegaram a sentirem que estavam vivendo num "mundo falido".

Numa era de extrema brutalidade e irracionalidade ativa, parecia que os valores da velha Europa não seriam suscetível de recuperação.

Fissuras da civilização européia havia sido nitidamente percebidas antes de 1914.

É evidente que poderiam ter existido também os otimistas − aqueles que consideravam possível, nos anos vindouros, a construção de um mundo melhor.

A técnica de estabelecer freios ao poder na linha da tradição ocidental não é o único caminho possível para a vigência dos direitos humanos.

Não é da essência de um regime de direitos humanos a separação entre o domínio jurídico e os outros domínios da existência humana, como os domínios religioso, moral e social.

O Ocidente repetirá hoje os mesmos erros do passado se insistir na existência de um modelo único para a expressão e a proteção dos direitos humanos.

Estados Unidos e Europa desrespeitaram a autonomia de destino de cada povo se tentarem impor sua verdade, sua economia, seu modo de vida, seus direitos humanos.

O pai usa o termo poeta como uma espécie de xingamento.

Ele lê furiosamente e curte termos anacrônicos.

Lá viverão as quinquilharias de que meu pai se descartou.

Enquanto lia esse texto, lembrei-me de um livro que Drummond escreveu.

A gente, dizia Jorge Luis Borges, é obrigado a se relacionar com poetas.