Ditongo.

Encontro vocálico.

Tritongo.

Hiato.

Dígrafo.

4.

5.

6.

7.

riqueza / asseguram / velhice / trabalho

cidadania / democracia / civis / sociais

também / lei / liberdade / saúde

plena / educação / coletiva / salário

justo / direitos / velhice / democracia

A indicação de ideias que se alternam.

O acréscimo de uma informação.

Uma justificativa para a informação dada.

A expressão de uma conclusão lógica.

A expressão de uma razão, motivo para a informação anterior.

2, 3 e 4, apenas.

1, 3 e 4, apenas.

1, 2 e 4, apenas.

1, 2 e 3, apenas.

1, 2, 3 e 4.

Questões religiosas perpassam o universo do turismo, imprimindo nele sacralidade, apesar da baixa credibilidade por parte do público-alvo das mensagens publicitárias.

O texto demonstra preconceituosa percepção das mensagens publicitárias relativas ao turismo, o que pode ser comprovado pelas reflexões acríticas apresentadas.

De acordo com o texto, cada ser humano que, neste momento, pisa o solo terrestre conheceu o paraíso, foi expulso de lá e diz desejar retornar ao jardim murado.

Os querubins mencionados no texto são mitos integrantes dos clichês que acompanham a imagem do paraíso construída no Oriente.

Infere-se que a imagem do paraíso consolidou-se no imaginário religioso da civilização judaico-cristã.

e a sua representação, o seu símbolo, é um jardim (linhas 9 e 10)

é o jardim, um lugar onde se deu uma criação, um país originário de Adão e Eva, enfim um centro do cosmos (linhas 10 e 11)

Mas o Ocidente sempre sonhou de retornar ao paraíso (linhas 26 e 27)

Não tem doenças, velhice, morte (linhas 15 e 16)

E foram muitos os homens, que se lançariam em sua busca durante séculos (linhas 29 e 30)

Muitos brasileiros realizam a viagem de seus sonhos, portanto fica cada vez mais barato ir para longe de casa. (linhas de 34 a 36)

Como fica cada vez mais barato ir para longe de casa, muitos brasileiros realizam a viagem de seus sonhos. (linhas de 34 a 36)

para quaisquer orçamentos financeiros. A demanda turística, entretanto, intensifica-se (linhas 38 e 39)

Basicamente, são esses os pensamentos que acompanham a imagem do paraíso construída no Ocidente. (linhas 24 e 25)

nostalgia melancólica de tudo que um dia fez parte do passado glorioso do homem, que foi perdido. (linhas de 27 a 29)

Os comentários feitos pelos participantes do blog inscrevem-se em sequência temporal.

A escolha da variante mais informal da linguagem revela baixo grau de escolaridade dos comentaristas.

Os participantes do blog demonstram falta de civilidade no trato uns com os outros.

A linguagem dos comentários é a coloquial, com intervenções por vezes brincalhonas e uso de gírias.

Os nomes de todos os comentaristas certamente são verdadeiros, já que o blog de que participam é oficial de empresa de renome internacional.

O texto-base, de autoria de “iLex”, é predominantemente informal, com algumas intervenções de formalidade linguística.

“iLex” pergunta se “Vincius” não leu o post porque este continua acreditando na existência do nome do Brasil com “z”, como em inglês.

As emoções, os sentimentos são variados nos comentários e, além de palavras, estão graficamente marcados por caixa-alta, repetição de vogal, sinal de pontuação.

Alguns sentimentos estão presentes nos comentários: orgulho, ufanismo, gratidão, irritação, esperança, admiração, satisfação, inveja e ciúme.

Problemas de grafia não são localizados no texto.