O autor afirma que há uma necessidade de que reconheçamos que não somos o umbigo do mundo. Acerca da expressão empregada pelo autor pode-se afirmar que 
Sabendo-se que a coesão ajuda a perceber a coerência na compreensão dos textos (Koch; Travaglia, 1997), pode-se afirmar que em E a humildade está nisso: saber, não com a cabeça mas com o coração, que é possível que o outro veja mundos que nós não vemos. Mas isso, admitir que o outro vê coisas que nós não vemos, implica reconhecer que somos meio cegos... (1º§) 
Tendo em vista o foco narrativo do texto, pode-se afirmar que 
A respeito da referência à fala de Bernardo Soares, no 2º§, pode-se afirmar que 
Para se ouvir de verdade, isso é, para nos colocarmos dentro do mundo do outro, é preciso colocar entre parêntesis, ainda que provisoriamente, as nossas opiniões. (3º§) Em relação ao trecho destacado anteriormente, pode-se afirmar que as correções linguística e semântica estão preservadas na reescrita: 
No 2º§, após a referência à fala de Bernardo Soares, um novo período é iniciado com o vocábulo assim cuja produção de sentido reflete: 
As formas verbais acreditasse e trocaria em Se eu não acreditasse na verdade daquilo que penso, trocaria meus pensamentos por outros. E se falo é para fazer com que aquele que me ouve acredite em mim, troque os seus pensamentos pelos meus. (3º§) mesmo pertencendo a tempos e modos verbais diferentes, 
No texto, é possível indicar uma contraposição estabelecida entre 
Tendo em vista o teor do conteúdo assim como os recursos de construção linguística utilizados, pode-se afirmar que o texto, principalmente, 
Ao iniciar a introdução do conceito de memória coletiva, pode-se afirmar que a autora:
I. Utiliza como recurso textual, um argumento de autoridade de modo a gerar o nível de credibilidade pretendido.
II. Através de fatos históricos e testemunhos comprováveis produz um nível de expectativa pertinente ao tipo textual proposto.
III. Estabelece um comparativo entre tipos diferentes de lembranças, de modo a considerar a superioridade de um em relação ao outro.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
