Aquele que deseja cumprir novos propósitos não podem faltar iniciativas em que levem a alguma ação.

O passado, em cujo nos moldamos, é como a argila, à qual forma os bonecos se submetem.

A trama do destino, em que tantos atribuem o peso da fatalidade, esvaziaria qualquer iniciativa de que viéssemos a tomar.

A capacidade de escolher, da qual muitos identificam o livre-arbítrio, não tem a mesma relevância com que se reveste a iniciativa de uma ação.

Os mesmos fatos do passado a que estamos atrelados podem nos incitar a um recomeço, de que sempre temos tanta necessidade.

ampla adesão a esse sistema (1o parágrafo) refere se a Estado de direito.

que comparo ao da quadratura do círculo (1o parágrafo) refere-se a do homem.

torna-se tal por meio da educação (2o parágrafo) refere-se a homem.

ela é essencial para a sua vida (2o parágrafo) refere se a necessidade.

que rege uma sociedade (3o parágrafo) refere-se a adesão voluntária.

Na paráfrase de Erasmo, antes de nascer cidadão, os homens precisam de se converter como tal através da educação.

Kant defendeu a idéia de que, sem a adesão e a participação dos cidadãos, não há Estado de direito que se mantenha como tal.

O pressuposto de que haja o ethos da nação se deve à criatividade que, quanto a isso, competem aos homens estabelecer.

Quem haverá de obedecer leis humanas, em vez das naturais, se estas lhes parecerem inteiramente impostas?

Quem não se interroga o valor do ato que lhe é próprio não sabe qualificá-lo igualmente em relação ao outro.

Prefiram-se as falhas da democracia às supostas vantagens de qualquer outro regime político.

Os ideais por que lutam os cidadãos costumam ser mais claros do que as razões por que se abstêm de lutar.

A estagnação social e o conformismo do povo constituem entraves ao processo de amadurecimento da vida política.

Sempre haverá os que imaginam a democracia sendo um regime pelo qual só contam os votos da maioria.

Os conflitos sociais são penosos, mas não deixam ficar na sombra as injustiças e as desigualdades.

Para nós acaba sendo mais preferível a agenda do dia do que as utopias.

George Steiner insiste de que somos uns nostálgicos de antigos futuros.

O futuro com que se almeja funciona enquanto árbitro moral do presente.

Já não há utopias aonde nos impulsionemos para construir o futuro.

O futuro com que já não se conta implica esvaziamento de sentido do presente.

Não esqueçamos que Einstein viveu longo tempo nos Estados Unidos – razão pela qual, nesse texto, mostra sua preocupação com esse país.

Questões políticas, históricas e culturais sempre preocuparam Albert Einstein, como se pode verificar em seu livro Escritos da maturidade.

O segundo parágrafo abre-se com duas perguntas retóricas, ou seja, com indagações cujas respostas já são conhecidas por quem as formula.

As divinizadas leis do livre mercado podem atuar, como denuncia Einstein, em detrimento dos interesses da maioria da população.

Einstein combate, em sua conferência, não apenas as restrições à imprensa, já que inclusive a liberdade de opinião dos intelectuais.

definição dos objetivos científicos e passos metodológicos da biologia.

pretendida superioridade de uma espécie sobre todas as outras.

discutível equivalência de habilidades motoras entre as espécies.

classificação das espécies segundo sua capacidade de expressão.

problemática distinção entre os diferentes seres de uma mesma espécie.

Uma vez que não explica a origem mesma da vida, conquanto nisso não se empenhe, a biologia estuda todos os seres vivos.

Ao não se devotar na explicação da origem da vida, nem por isso deixa a biologia de estudar todos os seres vivos.

Não se ocupa a biologia em explicar a origem mesma da vida, mas em estudar todos os seres vivos.

A biologia não explica a origem mesma da vida, haja visto que nisto nem se empenhe, mas a estudar todos os seres vivos.

Mesmo que não se atendo à origem da vida em si, todos os seres vivos são estudados pela biologia.

Os seus promotores assumiram alguns princípios desta (...) referem-se, ambos, ao termo Ilustração.

(...) atuaram como fator de unidade dentro da grande diversidade das culturas (...) são empregados com significação equivalente.

(...) porque sabemos, e como sabemos, levaremos os outros ao saber (...) são, respectivamente, exemplos de transitividade e intransitividade verbal.

De ideal ilustrado, teoricamente universal e altruísta (...) mantêm entre si uma relação antitética.

(...) segregar o povo e mantê-lo em condição inferior (...) exprimem ações consecutivas.

Tendo em vista suas proporções inesperadas, a violência urbana típica das cidades omitiu a figura dos guardas-noturnos.

Os incontestáveis direitos civis da segurança pública eram antigamente garantidos sem que intervisse qualquer armamento pesado.

Talvez seja mera ilusão querer voltar aquele tempo, haja visto que a violência tende a recrudecer nas grandes cidades.

Desfrutava-se de uma sensação de segurança tãosomente por se ouvir a música regular dos apitos daqueles guardas.

Os fatos inouvidáveis da memória são guardados de modo a que nunca conseguimos matá-los por inteiro.