A falta de medidas que imponham limites para as ações dos filhos atesta a insegurança e a desorientação dos pais.

O caso dos pais que não se determinam a impor limites aos filhos assemelham-se ao dos que efetivamente os abandonam.

Não falta ao livro de Philippe Jeammet um arrolamento de casos em que se demonstram os sofrimentos de nossos jovens.

Aos jovens que faltam às aulas e se entregam ao uso de drogas caberia proporcionar a assistência de um bom psicólogo.

Das convicções de alguns profissionais complacentes deriva, por vezes, a má orientação que imprimem os pais à educação dos filhos.

Se não reverem sua conduta, muitos pais porão a perder a felicidade de seus filhos.

Quando lhes convir, os adultos deverão dizer não a seus filhos adolescentes.

Não se deprenda da leitura do texto que os pais devam assumir uma conduta tirânica.

Caso os pais não hajam em consonância com a carência dos filhos, muitos problemas virão.

Tudo o que advier de um excesso de benevolência resultará em desvio de conduta.

O moralizador está carregado de imperfeições de que ele não costuma acusar em si mesmo.

Um homem moral empenha-se numa conduta cujo o padrão moral ele não costuma impingir na dos outros.

Os pecados aos quais insiste reincidir o moralizador são os mesmos em que ele acusa seus semelhantes.

Respeitar um padrão moral das ações é uma qualidade da qual não abrem mão os homens a quem não se pode acusar de hipócritas.

Quando um moralizador julga os outros segundo um padrão moral de cujo ele próprio não respeita, demonstra toda a hipocrisia em que é capaz.

temporalidade, que caracteriza as ações humanas na época abordada.

restrição, acerca da época em que tais fatos ocorreram.

condição, que vai justificar determinadas ações dos homens nessa época.

causa, que determina certo tipo de comportamento da humanidade.

conclusão, adequada e coerente, diante da situação exposta.

dá origem a dúvidas de que o homem já tivesse, realmente, capacidade de raciocínio e de vida social que o distinguiram das outras espécies animais.

questiona o fato de ter sido a chegada do homem à Europa que tenha dado margem a uma evolução mais rápida da capacidade cognitiva do homem.

busca indícios do desenvolvimento de uma linguagem, pois inexistem provas arqueológicas, considerando-se o fato de não haver escrita nessa época.

aceita a hipótese de que o homem ainda não havia evoluído suficientemente para ter uma forma de comunicação e uma vida organizada, nos grupos que então se formavam.

confirma o fato de que só após a era glacial há provas da existência de um pensamento abstrato, que possibilitou o uso de símbolos na interpretação da realidade.

condição.

conclusão.

finalidade.

temporalidade.

proporcionalidade.

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Muitos ficam à vontade diante da televisão, à despeito de por ela serem manipulados.

Deve-se poupar à criança do risco que representa assistir à televisão durante horas seguidas.

Os recursos tecnológicos, à princípio, não têm valor em si mesmos; alcançam-no à medida que sejam utilizados.

Não é caso de mandar a tecnologia às favas, pelo contrário: trata-se de bem aproveitá-la à cada vez que se faz necessária.

O fato de estarmos sempre às voltas com as leis do mercado não significa que devamos nos submeter às suas determinações.

A medida que afere o otimismo pode também avaliar o pessimismo, pois àquela ou à esta sensação corresponde alguma dose de idealismo.

O texto não nos leva à paradoxos gratuitos, mas à necessidade de reconhecer uma intersecção entre o otimismo e o pessimismo.

Cabe às pessoas decidir, à cada experiência, se lhes convém entregar-se à determinada sensação, a determinado humor.

O otimismo não fica à léguas do pessimismo; tendem ambos à convergir, conforme comprovam nossas próprias experiências.

Não assiste às ciências positivas o direito de aspirar à definição cabal da fronteira entre o pessimismo e o otimismo.