Ofélia e Pessoa foram ambos o único amor.

Os dois − Ofélia e Pessoa − tiveram um único amor recíproco.

Os únicos amores de Ofélia e Pessoa foram eles próprios.

Ofélia e Pessoa amaram unicamente um ao outro.

Ofélia e Pessoa amaram-se unicamente a si próprios.

pode-se entender que breve no tempo factual, longo na duração existencial constitui caracterização de intenso.

a expressão foi intenso e tenso exprime na sua forma o caráter conflituoso do namoro, pois constitui jogo de palavras entre "não tenso" (dado o elemento de formação in-, exprimindo negação) e "tenso".

o emprego de mas sinaliza que, do modo como o namoro foi caracterizado anteriormente, não produziu nenhuma expectativa de que pudesse dar certo.

a retirada da vírgula aposta a mas preserva a correção da frase.

ao empregar as aspas, a autora evidencia seu julgamento de que a expressão constitui vulgaridade que deve ser evitada.

está construída com base no paralelismo entre são necessários e (são) naturalmente insuficientes.

não está edificada a partir de idênticos parâmetros.

corresponde à relação entre "pretensão estéril" e "pretensão excessivamente estéril".

implica a consideração da desigualdade entre o amor vivido por um indivíduo comum e o amor que um poeta deseja transformar em versos.

pressupõe que a obra de um poeta não admite compreensão.

equivale a uma outra construção, em que se emprega o subjuntivo.

exprime um fato improvável.

exemplifica o uso de para com sentido adversativo, como em "Não fez o suficiente para a promoção".

equivale à forma correta "afim de se entender".

equivale à forma correta "à se entender".

cita a obra de Kant para divulgar, em linguagem acessível, a influência que esse filósofo exerceu, por séculos, no pensamento do Ocidente, aspecto que constitui o eixo do texto publicado no jornal.

realiza aproximação entre distintos pontos de vista para proceder à análise do que cada um tem de positivo e de negativo no que se refere ao conhecimento especulativo da Antropologia.

manifesta sua compreensão acerca dos erros que cometemos, criticando o fato de estarmos arraigados a ideias ultrapassadas e paralisados quanto à aceitação de teorias filosóficas mais modernas.

faz referência a uma peça musical por ter motivado reflexão que, segundo seu entendimento, ilumina importante aspecto do comportamento humano, o de como lidar com a angústia da indecisão.

considera inconsistente por si só o conhecimento oferecido pelos livros e relatos que se possa ouvir de quem viveu os fatos, propondo que esse saber se submeta ao alicerce do pensamento filosófico que a tradição legou aos homens da atualidade.

anedota / particularidade curiosa ou jocosa que acontece à margem dos eventos mais importantes relacionados a uma personagem ou situação histórica.

o embate necessário para nos orientarmos no pensamento / a formalidade necessária para validarmos a orientação do pensamento.

Qualquer coisa que eu, enquanto particularidade, experimente / Alguma aventura que eu fruísse em todos os seus pormenores.

limitado e restrito a um contexto / circunscrito a uma situação por si só estreita.

como o melhor exemplo de acuidade / segundo os parâmetros da melhor oratória.

O emprego de Mas sinaliza que, a despeito do que poderia ser considerado positivo, há algo que pode ser tomado como danoso à tarefa realizada, produzindo, assim, efeitos negativos.

O segmento há nisso tudo um detalhe intrigante exprime julgamento contemporâneo acerca do conjunto da obra de Immanuel Kant.

A forma verbal saíra está empregada com valor de pretérito imperfeito do indicativo, exprimindo fato costumeiro.

Os parênteses indicam que a informação neles acolhida é considerada irrelevante pelo autor.

A última frase equivale, em formulação igualmente correta, a "Não sendo este um fato que se leve em conta, as tais páginas são um conjunto bisonho de lugares-comuns".

(linha 4) há nisso tudo um detalhe intrigante.

(linhas 6 e 7) a experiência nunca fornecerá nada capaz de reorientar uma ideia clara.

(linha 10) seu valor seria muito frágil.

(linha 11) outro filósofo, Michel Foucault, resolveu fazer um caminho inverso.

(linhas 13 e 14) o filósofo francês foi ao Irã acompanhar de perto a revolução que acabou por levar o aiatolá Khomeini ao poder.

(linha 14) o aparecimento de artigos no jornal "Corriere dela Sera", o autor deixa entrever a intensidade da adesão do filósofo ao projeto de acompanhar de perto a citada revolução.

(linha 20) estes dois polos, o autor refere-se à força da ideia e à crença de que não há nada de novo sob o sol.

(linha 20) uma peculiar afirmação, o autor explicita julgamento altamente elogioso, em decorrência da positividade inerente à palavra peculiar.

(linha 21) que Adorno volta para casa e escreve, o autor enuncia duas ações que são consideradas permanentes na vida de Adorno.

(linha 23) que o melhor a fazer era dizer, o autor valeu-se de expressão equivalente a "o melhor que poderia ser feito era dizer".

e rápido registra que não soube exatamente o que pensar.

e escreve logo que: não sei exatamente o que pensar.

e, escrevendo imediatamente, afirmou que "Eu não sei exatamente o que pensar".

e chegou a por em seus escritos que não havia como saber o que pensar.

e, ato contínuo, consigna que não sabia exatamente o que pensar.