pesquisadores contrários ao uso de animais, como os primatas, em experiências sobre comportamentos característicos da espécie humana.

psicólogos e filósofos, que se voltam somente para o procedimento moral humano, ignorando a existência das outras espécies animais.

especialistas que discutem as bases científicas de suas descobertas, discordando dos métodos utilizados nas pesquisas.

biólogos, que associam todas as espécies animais, o homem inclusive, a um único tipo de comportamento moral.

defensores da idéia de que o comportamento moral resulta da capacidade humana de raciocinar, e não do processo evolutivo da espécie.

censurar o uso de espécies animais em experiências científicas

apontar a existência de um comportamento ético entre essas espécies animais.

assinalar uma possível superioridade dessas espécies em relação ao homem.

comprovar a superioridade do comportamento humano em relação ao dos primatas.

indicar a associação entre homens e animais durante o processo de evolução.

aos gestos de solidariedade característicos do homem.

às conclusões inesperadas a que chegaram alguns cientistas.

ao comportamento moral descoberto em grupos de primatas.

à existência da capacidade de raciocínio detectada em primatas.

à possibilidade de convivência pacífica nos grupos desses animais.

gestos como esses são inerentes ao ser humano = o ser humano conserva esses hábitos.

mas se arriscam nos tanques dos zoológicos = nos zoológicos os tanques oferecem perigos.

foi alvo de pesadas críticas = originou severas opiniões divergentes.

começa a amealhar mais adeptos = tem perdido os maiores defensores.

desvendar o mistério das semelhanças = a igualdade é dificilmente esclarecida.

formulamos propósitos que nos libertam plenamente de nossas memórias e das experiências vividas.

formulamos a intenção de agir para provar nossa capacidade de dominar e exercer o nosso livre-arbítrio.

passamos a agir com a determinação de abrir caminhos que representem novas possibilidades.

condicionamos nossas ações à personalidade que viemos constituindo e cristalizando ao longo da vida.

orientamos nossa ação pela escolha de valores definidos previamente como imperativos morais.

I.

II.

III.

I e II.

II e III.

argila que nos molda = barro a que impomos forma.

inexoravelmente premido = indiscutivelmente atento.

na raiz da nossa condição humana = nossa radical condicionalidade.

determinações absolutas = condicionantes irrevogáveis.

romper com a casualidade = desconsiderar a causa.

a subordinação nossa à força dos acasos.

a tentação de sobrepujarmos fortes determinações.

a nossa tendência para retomar antigas iniciativas.

o caprichoso hábito de nunca voltarmos atrás.

a possibilidade de nos valermos do livre-arbítrio.

Prefiro muito mais a interpretação destes pensadores do que àqueles.

A minha preferência é mais da interpretação destes pensadores que a daqueles.

À interpretação daqueles pensadores não tenho como deixar de preferir a destes.

Prefiro à destes, em vez da interpretação daqueles pensadores.

É para mim preferível, em vez da interpretação daqueles pensadores, à que defendem estes.

de onde prover, nem aonde nos inclinarmos.

por onde começar, nem espaço para nos expandirmos.

aonde começar, nem aonde alcançarmos projeção.

por onde provermos, nem lugar aonde nos fixarmos.

onde dar início, nem aonde progredirmos.