a divisão "entre uma elite que governa e uma massa que é governada" (l.3-4).

a tradição herdada da "Grécia Clássica" (l.4).

a "divisão e a desigualdade" (l.6) consubstanciadas na "dominação política" (l.7).

as "sociedades indígenas" (l.12) que apresentam "alteridade organizacional" (l.14).

o "princípio da divisão" (l.15) como algo inerente à "máquina governamental" (l.10-11).

A expressão "esse termo" (L.3) retoma a ideia anteriormente expressa por "contexto" (L.2), que terá suas características contemporâneas explicitadas no período final do texto, iniciado por "As forças vivas" (L.19).

Os termos "A primeira dessas tendências" (L.4) e "o segundo eixo" (L.14) retomam a ideia de "duas tendências contrapostas" (L.2), que são, respectivamente, resumidas por o poder toma de assalto a vida e uma reviravolta ressignifica a dominação.

O termo "tudo isso" (L.8) resume e retoma a argumentação desde o início do texto, e sua presença reforça a ideia de que é "preciso partir da vida" (L.1).

O desenvolvimento do texto permite subentender que a expressão "forças vivas" (L.19) constitui uma outra forma de se referir a "poderes" (L.10).

O pronome "Aquilo" (L.17) desempenha, na construção da textualidade, a função de retomar as ideias que compõem "o segundo eixo" (L.14).

Apenas o item I está certo.

Apenas o item II está certo.

Apenas o item III está certo.

Apenas os itens I e III estão certos.

Apenas os itens II e III estão certos.

O "desenvolvimento humano" (l.1-2), por ser de natureza histórico-cultural, deve ser explicado nessa perspectiva, o que exclui outros enfoques.

O termo "Nessa perspectiva" (l.7) restringe, na argumentação, a interpretação dos "processos psicológicos" (l.2), considerados propriedade especificamente dos humanos.

Na linha 10, o adjetivo "intrincada" se aplica a "rede de interações" porque esta se constitui na complexidade do plano psicológico.

Por inserirem informações adicionais que explicam termos anteriores, as expressões usadas entre parênteses, nas linhas 11 e 13, poderiam, também, vir expressas entre vírgulas.

O pronome "este" (l.13) retoma, no desenvolvimento do texto, a ideia de "processo complexo" (l.10), para torná-lo agente de novas transformações.

As expressões "de todo em todo" (l.8-9) e "para logo" (l.14) poderiam ser substituídas por ao todo e logo mais, respectivamente, sem prejuízo para o conteúdo semântico do texto.

Depreende-se do texto que os sertanejos, desprotegidos, tornam-se devedores dos seus contratantes logo após terem iniciado o trabalho no seringal.

Ao afirmar que "Há um laivo siberiano naquele trabalho" (l.20), o autor compara o isolamento que o trabalho impõe ao sertanejo com o exílio a que foram submetidos intelectuais e políticos que se revoltaram contra o regime soviético em século passado.

Ao metaforizar o trabalho no seringal denominando-o "empresa de Sísifo" (l.25), o autor ressalta estar o sertanejo condenado a repetir, perpetuamente e sem alento, um labor penoso e embrutecedor.

Da argumentação do autor, no período final do texto, conclui-se que, dotados de firme espírito de luta, os sertanejos que trabalham na exploração da seringueira mantêm, durante a execução dessa atividade, a esperança e a motivação que os levaram a empreender a viagem em busca de riqueza.