Em o que não o impediria de ter um profundo conhecimento das tradições (linha Nível de escolaridade), a forma verbal refere-se a um fato futuro em relação a outro do passado, isto é, indica que, algum tempo depois, Jesus viria a desenvolver o referido conhecimento.

Em irmãos de Jesus que [...] foram considerados irmãos de fé (linha Círculo familiar), a ausência de lexicalização do agente da passiva evidencia que esta função sintática é desempenhada por Evangelho.

A concessão expressa em Apesar de não haver indício... (linha Estado civil) explicita a discordância do autor em relação ao discurso relatado que dá continuidade ao período.

O uso de talvez (linha Morte), associado à específica estruturação do período, modaliza a refutação do dado assumido como correto pela tradição.

O fragmento se houvesse um jornal no dia seguinte à crucificação (linha Morte) confirma o que diz a tradição, por meio de uma analogia hipotética.

I, II e IV.

III e IV.

II, III e IV.

I e II.

I, II, III.

a pergunta esses são dados reais? (linha 4) manifesta a convicção de que o entrevistado, como representante de uma instituição, deve responsabilizar-se pelos fatos que nela ocorrem.

a frase e todos estavam lá prestando atenção (linha 2) enfatiza o caráter de verdade imputado pelo entrevistador ao próprio relato que elabora.

o vínculo semântico entre os segmentos eu não tenho que provar nada e todo mundo no Amazonas sabe (linha 6) autoriza a inserir a conjunção "como" entre eles, sem prejuízo do sentido original.

o fragmento como a senadora Heloísa Helena (linha 7) introduz argumento de autoridade: palavras da alagoana passam a fundamentar a defesa da lisura do senador.

com o segmento são exceções (linha 8), o entrevistado confirma que ele e outros políticos realizam campanhas modestas, embora também não condizentes com os custos declarados.

as redundâncias constituem vícios da oralidade, mas não interferem no conteúdo informativo, posto que, desse ponto de vista, o enunciado é direto e econômico.

a eliminação das ocorrências do pronome eu acarretaria maior objetividade, já que, com esse procedimento, não restariam marcas lingüísticas "egônicas", isto é, que reportassem à primeira pessoa do singular.

as formas acho acho (linha 7) exemplificam o processo morfológico conhecido como reduplicação, que, no contexto, visa intensificar a carga semântica do verbo; o trecho equivale, portanto, a "eu realmente acho".

a conjunção mas (linhas 6 e 8) é um marcador interacional, sem função sintática definida; por isso, poderia ser suprimida, sem prejuízo para o sentido da elocução.

a repetição de palavras como eu eu::...; que que; no no (linha 5) sugere hesitação.

ela é campo fértil para o emprego de variantes estigmatizadas: tanto o entrevistado quanto o entrevistador saturam de regionalismos suas falas.

o formato dialogado dificulta a compreensão entre os locutores, o que se pode comprovar pela demora do entrevistado em iniciar o seu turno.

ela apresenta características tradicionalmente atribuídas aos textos escritos, tais como planejamento prévio, dialogismo, funções interacionais, coerência, situacionalidade, intencionalidade, usos estratégicos da linguagem.

a pergunta elaborada pelo entrevistador, por não ter contado com planejamento anterior, não mantém vínculo de coerência com a contextualização que a antecede.

a oralidade é um domínio caótico da linguagem, marcado pela imprecisão, pelos usos equivocados da língua e pela ausência de procedimentos argumentativos.

as ações que envolvem a capacidade de leitura destacam-se por seu caráter inusitado, embora se baseiem em uma operação cognitiva simples.

a alfabetização determina os valores sociais que serão incorporados ou refutados por uma sociedade que dispõe de um sistema de escrita.

a escolarização tradicional a que foi submetido Lévi-Strauss impedia-o de compreender que as correlações entre oralidade e escrita se estabelecem convencionalmente.

os nhambiquaras atribuíam poderes divinatórios ao antropólogo francês, na medida em que nele reconheciam o dom de decifrar qualquer espécie de representação simbólica.

as aptidões advindas da capacidade de ler pressupõem que se compartilhem valores historicamente estabelecidos por uma comunidade.

O uso de conta-nos (linha 4) cria uma solidariedade entre enunciador e enunciatário, tanto pela utilização do pronome quanto pela seleção de um verbo que, à diferença de "relatar" ou "informar", sugere interação verbal próxima e informal.

O emprego das formas verbais fizera e aprendera (linha 7) reportam o leitor a um mesmo período do passado: o que antecedeu a convivência de Lévi-Strauss com os nhambiquaras.

No período iniciado por Os métodos pelos quais... (linhas 8 e 9), o emprego do presente demarca que a avaliação feita nesse trecho é válida para os dias atuais e não para aqueles em que se deu a experiência de Lévi-Strauss com os nhambiquaras.

Na linha 2, a alternância entre a primeira pessoa (adquirimos) e a terceira (precisa) traduz a pressuposição de que o leitor do texto de Manguel seja proficiente em leitura, ao contrário do aprendiz referido como o leitor.

Em "lesse" (linha 6), o simultâneo emprego de subjuntivo e de aspas revela a concepção de que textos pictóricos, como os desenhos, não são exatamente lidos, mas decodificados por meio de outros processos cognitivos.

(linha 1) o trecho carregar na mente bibliotecas íntimas de palavras lembradas pode ser finalizado na palavra destacada, pois os itens lexicais restantes constituem mera redundância dos conteúdos já expressos.

(linha 4) a referência temporal estabelecida por durante seria mantida com sua substituição por "ao longo de toda a".

(linhas 6 e 7) a expressão tão... quanto permite atribuir idêntica relevância aos termos aproximados.

(linhas 3 e 4) em outras palavras introduz paráfrase que expressa uma concepção mais contemporânea do fenômeno anteriormente descrito.

(linhas 2 a 3) há, nessa ordem, relação entre uma causa e seu efeito no trecho antes que essas aptidões possam ser adquiridas, o leitor precisa aprender a capacidade básica de reconhecer os signos comuns.

(linha 5) ao vê-lo escrever / supondo vê-lo escrever.

(linha 5) imitando a escrita / tentando semelhá-los aos traços registrados pelo antropólogo.

(linha 6) o que tinham escrito / que haviam representado no seu sistema lingüístico.

(linha 7) quanto os que ele mesmo fizera / quanto aqueles traços que reconheceram como signos.

(linha 8) pudesse ser imediatamente compreensível a qualquer outra pessoa/ chegasse a ser-lhes compreensível.

a escolha dos signos lingüísticos operada pelos falantes, no caso os operadores de callcenter, demonstra o grau de afetividade necessário entre atendente e usuário.

as situações discursivas de emprego dos signos lingüísticos revelam a identidade social daqueles que os empregam, transmitindo um status positivo ou negativo.

a relação intrínseca que se estabelece entre significante e significado tem o intuito de construir os sentidos necessários à eficácia da mensagem veiculada.

a materialidade do signo lingüístico contribui para a construção do sentido, gerando efeitos que são peculiares a cada situação de comunicação.

as variantes geográficas representadas pela linguagem dos falantes (usuários e atendentes) evidenciam o meio urbano em que vivem.