porque

contudo

embora

então

A verba se refere ao pagamento dos pilotos da aeronave, que se encontram à disposição da empresa.

A verba refere-se ao pagamento de pilotos da aeronave que se encontra à disposição da empresa.

A verba refere-se ao pagamento dos pilotos da aeronave, que encontra-se à disposição da empresa.

A verba se refere ao pagamento de pilotos da aeronave que se encontra à disposição da empresa.

o uso do vocábulo malhas mostra que a prostituição e o trabalho infantil são atividades que envolvem negativamente as crianças;

a prostituição e o trabalho infantil são mostrados como atividades negativas, mas de intensidade distinta;

o pronome que, colocado na parte final do segmento, refere-se simultaneamente a dois antecedentes: a prostituição e o trabalho infantil;

enquanto da prostituição representa o paciente do termo anterior, do trabalho infantil representa o agente do termo anterior;

o uso do sinal (–) informa que a frase a seguir corresponde à fala da autora do texto.

Se o velejador não tivesse reagido, não terá sido morto.

Nosso patrimônio cultural será dos mais bens aproveitados, se não fosse o analfabetismo no país.

Se as companhias aéreas não reformularem os preços das passagens, não teriam mais passageiros.

Por mais que o Banco Central vendesse moeda americana, parecia não haver limite para a alta.

É provável que a atriz volta a apresentar-se na televisão.

Ao contrário do ódio, da rivalidade explícita ou do temor diante do adversário que ameaça privarmo-nos do que julgamos fundamental para nossas vidas, o alheiamento consiste numa atitude de distanciamento, em que a hostilidade ou o vivido persecutório são substituídos pela desqualificação do sujeito como ser moral.

Desqualificar moralmente o outro significa, não vê-lo como um agente autônomo e criador potencial de normas éticas, ou como um parceiro na obediência à leis partilhadas e consentidas ou, por fim, como alguém que deve ser respeitado em sua integridade física e moral.

No estado da alienação, o agente da violência não tem consciência da qualidade violenta de seus atos. Se o possível objeto da violência nada tem a oferecê-lo, então não conta como pessoa humana e pouco importa o que venha a sofrer.

Se, ao contrário, tem algo que interessa sobre o violentador, a única qualidade relevante do violentado é a de ser suporte dos objetos ou predicados desejados, e o que quer que lhe aconteça, é igualmente irrelevante para quem deseja apenas apropriar-se daquilo a que cobiça.

No meu entender, a forma de vida das elites, no Brasil, vem progressivamente apoiando-se nesse modelo de subjetivação ou individualização. Isso implica dizer que, da perspectiva desses indivíduos, os pobres e miseráveis são cada vez menos percebidos como pessoas morais.