O neologismo deletá-los (l.11) segue um processo comum de criação de novos vocábulos em língua portuguesa: o da criação de novos verbos de primeira conjugação (terminados em ar), a partir de uma base lexical de empréstimo ou vernácula. 
Conclui-se da argumentação do texto que retratar o Brasil por meio de estereótipos é fazer-lhe um rascunho desatento, ignorando traços históricos, sociais e culturais (l.21-22). 
A argumentação do texto objetiva mostrar que a definição de identidade (l.2) deve ser estabelecida em estreita relação de dependência com a definição de diferença (R.9). 
De acordo com o desenvolvimento das idéias do texto, positividade (l.5) pode ser interpretada como uma entidade que tem como referência a si própria (l.7). 
Na organização da coesão textual, as expressões Nessa perspectiva (l.6) e Na mesma linha de raciocínio (l.8) remetem à mesma idéia de Em uma primeira aproximação (l.1). 
O período sintático iniciado por A forma afirmativa (l.18) expressa uma idéia de identidade oposta, contrária àquela apresentada na definição do primeiro parágrafo. 
A argumentação do texto organiza-se no contraste entre duas visões diferentes, de intelectuais franceses, sobre os indígenas brasileiros: a idealizada, de Montaigne, no século XVI, e a realista, de Lévy-Strauss, no século XX. 
A expressão por assim dizer (l.3) tem a função textual de enfatizar e ressaltar a admiração (l.4) dos letrados franceses (l.1-2). 
O desenvolvimento do texto mostra que o termo vistas (l.5) corresponde a visto que. 
Julgue os itens de 25 a 33, a respeito do texto acima.
O desenvolvimento da argumentação do texto mostra que a tese da bondade natural (l.20-21) do homem baseou-se na bondade e na religiosidade de índios brasileiros, que foram considerados miraculosos nas cortes européias.