a totalidade das elites segue o esquema dos "amos ausentes";

as elites preocupam-se com a segurança e com o bem-estar de toda a sociedade;

as elites tomam, para si, a missão de reforçar costumes;

parte das elites reclama, para si, a responsabilidade de manter a moral e civilizar;

não estão incluídas nas preocupações de uma parcela das elites as privações e carências materiais e simbólica por que passam os excluídos.

o "lado bom" da sociedade não é vulnerável a surpresas;

o autor reporta-se às idéias de Izuzquiza como argumentos para reforçar o seu ponto de vista;

todos os jovens bem nascidos buscam drogas nas redes de tráfico;

os problemas existentes na nossa sociedade são insolúveis;

a construção de muros seria um recurso eficaz para separar ricos e pobres.

ao nosso sentimento de insegurança;

à dura realidade do dia-a-dia;

ao nosso sentimento de solidez;

ao dinamismo que permeia o nosso cotidiano;

aos desafios do cotidiano.

sobreviver, mesmo com enorme sofrimento;

viver perigosamente;

aceitar passivamente;

assimilar sem grande sofrimento;

sofrer calados.

"desarranjos" (l. 01);

"sociedade" (l. 02);

"parte" (l. 03);

"profundos" (l. 02);

"profundos" (l. 02);

narrativa e descritiva;

expositiva;

narrativa;

argumentativa;

descritiva.

"atuais" (l. 64) – "novos" (l. 65);

"dinamismo" (l. 52) – "variedade" (l. 53);

"ruptura" (l. 61) - "morte" (l. 62);

"perplexa" (l. 05) – "desorientados" (l. 59);

"ambigüidade" (l. 53) – "variedade" (l. 53).

é favorável à pena de morte;

considera que as vítimas de crime devem dar o troco ao criminoso;

adota a visão científica para justificar um comportamento humano "defeituoso";

considera que o nosso cérebro é um computador;

admite que os defeitos dos seres humanos jamais terão conserto.

representativo;

demonstrativo;

expositivo;

comparativo;

inverossímil.

mostra a natureza como dominadora, fazendo com que o homem se sacrifique para que dela retire seu sustento;

identifica a natureza como aliada, sempre pronta a fornecer alimento, abrigo e proteção ao homem;

apresenta a natureza como inimiga, de onde o homem só consegue retirar benefícios à custa de muito esforço;

aponta a natureza como elemento separado do homem e por ele dominada;

define a natureza como o setor do universo menos conhecido pelo homem.