
A partir do texto acima, julgue os itens a seguir.
De acordo com a argumentação do texto, define-se “ecoturismo” (l.1) como “a conservação do meio ambiente” (l.2).
A partir do texto acima, julgue os itens a seguir.
De acordo com a argumentação do texto, define-se “ecoturismo” (l.1) como “a conservação do meio ambiente” (l.2).
A partir do texto acima, julgue os itens a seguir.
Preserva-se a coerência textual e a correção gramatical ao se substituir “aproveitar” (l.3) pela expressão fazer uso, sem outras alterações no texto.
A partir do texto acima, julgue os itens a seguir.
A expressão “Pela sua natureza” (l.6-7) constitui uma razão, uma causa para o fato de o ecoturismo ser um “exportador de serviços e importador de divisas” (l.8-9).
Julgue os seguintes itens, relativos ao texto anterior.
Depreende-se da argumentação do texto que o estresse, apesar de não ser uma doença, é uma das angústias do homem moderno na sua incessante necessidade de superar seus próprios limites.
Julgue os seguintes itens, relativos ao texto anterior.
Preservam-se a coerência textual e a correção gramatical ao substituir “porém” (l.7) por mas.
Julgue os seguintes itens, relativos ao texto anterior.
Preservam-se a coerência textual e a correção gramatical ao se substituir “ao perigo” (l.9-10) por para o perigo.
Julgue os seguintes itens, relativos ao texto anterior.
No último parágrafo do texto, a palavra “atletas” (l.24) integra um exemplo que confirma o argumento de melhora do desempenho físico, enquanto “consultores de multinacionais” (l.25) exemplifica o mesmo argumento em relação a desempenho intelectual.
Julgue os itens que se seguem, a respeito do texto acima.
A organização das idéias no texto permite inferir para as palavras “nimbos” e “toldam” (l.1) a significação de riscos e ameaçam, respectivamente.
Julgue os itens que se seguem, a respeito do texto acima.
A expressão de valor adjetivo “de calibre diverso no bem e no mal” (l.2-3) qualifica “pensamentos esparsos” (l.2).
Julgue os itens que se seguem, a respeito do texto acima.
Subentende-se a idéia do poder depois de “medida” e de “prova” (l.5).