acolher e inserir em seus projetos pedagógicos as diferentes culturas da comunidade a qual servem e realizar formalmente julgamentos moralistas ou preconceituosos sobre hábitos e valores da clientela.

reconhecer a importância de inserir o conhecimento familiar nos projetos educativos e dialogar continuamente com os pais sobre o cotidiano da criança na instituição.

delegar aos professores a tarefa de estabelecer a comunicação entre a instituição escolar e a família e instruir funcionários para disseminar, junto aos pais, os padrões da educação escolar.

valorizar o modelo nuclear como arranjo único de família e mais adequado para o desenvolvimento emocional e cognitivo das crianças.

cognitivas e sociais.

lógicas e linguísticas.

psicológicas e intelectuais.

intelectuais e sociais.

afetivas e intelectuais.

I e II.

I e III.

II e III.

II e IV.

III e IV.

pessoa que precisa desabrochar para participar da vida coletiva.

oralizado, que tem o que a sociedade define como identidade surda.

sujeito social, com uma cultura historicamente constituída.

indivíduo passivo, manipulado pela comunidade ouvinte.

deficiente auditivo, até adquirir uma comunicação adequada ao sistema educacional.

Ela é otimista em relação ao poder da educação sobre a sociedade.

Ela afirma que a educação é uma instância de reprodução do modelo de sociedade à qual se serve.

Para ela, a educação corrige os desvios do modelo social.

Para seus teóricos, a educação tem papel ativo na sociedade.

Ela é denominada crítica porque não reforça o ilusório otimismo e percebe os condicionantes sociais.

Para Althusser, é possível manter a produção dos bens materiais, sem que haja a reprodução cultural da sociedade.

Para essa concepção, a escola é o instrumento criado para formar pessoas críticas e conscientes da situação de exploração imposta pela sociedade capitalista.

Entre os diversos estudiosos dessa concepção, é comum entenderem a escola como aparelho ideológico do Estado.

A reprodução dos valores sociais, como a ideologia estatal, não ocorre com as crianças, mas apenas com adolescentes e adultos.

A reprodução de valores da sociedade dominante ocorre exclusivamente na escola.

Ao educador social, compete a assistência social.

Ao trabalhador social, compete a intervenção socioeducativa.

A análise sistemática da realidade deve ser realizada pelo educador social.

O campo de atuação do educador social é a intervenção socioeducativa.

A coleta de dados e de informações da realidade social deve ser realizada pelo educador social.

organização flexível regida por contratos de gestão que estipulem índices de produtividade a serem alcançados.

compromisso com a democratização do saber, dispondo de autonomia institucional, intelectual e financeira.

associação entre ensino, pesquisa e extensão visando ao disciplinamento de vagas para o ensino superior público.

reconhecimento de que as políticas de ação afirmativa interferem no princípio constitucional da igualdade entre os cidadãos.

manutenção de políticas assistencialistas contra a pobreza, a fim de promover uma redistribuição que estimule a economização da sociedade.

A escola deve contribuir para eliminar a seletividade social e torná-la democrática.

Não é papel da escola promover a transformação social.

O sucesso dos indivíduos depende exclusivamente de cada um e não da escola.

Os métodos adotados pela escola, na perspectiva sócio-histórica, partem de um saber artificial.

O papel do adulto é dispensável na escola que promove os interesses populares.

O papel da escola restringe-se a informar os alunos dos riscos que tais doenças apresentam, independentemente de seus interesses.

Não é papel da escola trabalhar com as motivações acerca da prevenção de doenças; esse é um trabalho que deve ser feito pela área de saúde.

Os pais são os responsáveis pelas informações relativas à saúde de seus filhos; a escola deve ter outras preocupações.

Por questões éticas, é muito difícil para os professores tratarem de assuntos de sexualidade; por isso, esse assunto deve ser conteúdo exclusivo dos professores de biologia.

Os alunos, em sua maioria, apresentam desinteresse por não ter consciência do risco que as doenças podem trazer para a vida deles.

A escola forma o cidadão quando lhe possibilita uma boa colocação no mercado de trabalho, independentemente dos valores cultivados por esse indivíduo.

O sentido de justiça e o respeito independem das relações sociais e das posturas pessoais do indivíduo.

A inserção na vida política se dá pela opção político-partidária que os indivíduos assumem.

A justiça é a maneira de se reconhecer que todos são iguais perante a lei, por isso devem ser tratados com os princípios da equidade.

A formação da cidadania é função da família, e à escola cabe apenas cultivar os conhecimentos acumulados pela cultura humana.

libertadora

crítico-social dos conteúdos

tradicional

progressista

tecnicista

A promoção de uma sociedade mais justa não tem relação com a valorização da pluralidade cultural.

A diversidade cultural tem a mesma natureza que a desigualdade social.

A educação, ao tratar da pluralidade cultural, deve promover o enriquecimento da pluralidade de formas de vida.

A discriminação pode ser compreendida sem a necessidade de recorrer ao contexto socioeconômico.

A discriminação, a injustiça e o preconceito não contradizem os princípios da dignidade.

Os problemas de discriminação são do âmbito comportamental, por isso a educação escolar não alcança sucesso em sua extinção.

O respeito às diferenças culturais e sociais geralmente é compatível com as normas da escola.

A prática do desvelamento do preconceito é mais comum nas escolas que a prática do acobertamento.

A prática do preconceito é algo muito novo, por isso as escolas ainda não sabem quais as atitudes corretas para lidar com as situações e ocorrências.

A escola enfrenta o desafio atual de buscar criar outras formas de relação social e interpessoal.

revitalizar a formação ética, atingindo as relações que cada um estabelece;

distribuir os alunos nas turmas segundo sua diversidade cultural e étnica;

influir na formação da cultura dos alunos e homogeneizar seus componentes por valores;

capacitar os professores a planejar o currículo oculto, tendo como parâmetro a igualdade cultural;

redimensionar a escola da comunidade para atacar de frente a descrença na força da escola.

Os conteúdos escolares devem ser transmitidos aos estudantes para que eles aprendam a se comportar em sociedade.

A escola deve focar especificamente o desenvolvimento intelectual de seus alunos, enfatizando a assimilação de conteúdos científicos.

A escola deve estar vinculada às questões sociais e aos valores democráticos, visando à construção da cidadania.

A escola deve desempenhar seu papel independentemente do momento histórico e das questões sociais vividas pelo aluno.

Pretende construir uma escola voltada para os interesses da maioria da população.

Preconiza a existência de duas redes de escola: uma que formaria para o mundo do trabalho e outra que formaria para a cidadania.

Defende uma escola que não discrimine os mais pobres, os deficientes, os negros e as mulheres dentre outras parcelas da população.

Propõe que a cultura democrática se aprende no dia-a-dia e nas relações entre professores, alunos, funcionários e toda a comunidade escolar.

A cidadania entendida como um direito, um dever, uma prática e um valor que deveriam ser ensinados e cultivados na escola.

A) qualidade de ensino.

fracasso escolar.

capacidade intelectual.

mérito.

aptidão para os estudos.

Embora na escola exista uma inter-relação entre os diversos grupos culturais, não há como atender as necessidades de todos. Assim, é o interesse da maioria que deve prevalecer.

A presença da diversidade humana na sociedade resulta na transversalidade de culturas, no sentido de que toda cultura é plural.

Assumir o objetivo da educação intercultural significa reduzir o currículo aos interesses dos vários grupos culturais que freqüentam a escola.

Na perspectiva da educação intercultural, basta direcionar o currículo formal para transformar a escola.

A garantia da qualidade social do ensino acarreta a crença na possibilidade de educar a todos como condição para igualdade e inclusão social.

A reorganização das escolas e as mudanças nas práticas de gestão elevam necessariamente a qualidade da educação e, por isso, garantem um bom desempenho dos alunos na vida.

A aferição do desempenho intelectual dos alunos por meio de provas e exames no âmbito das escolas é garantia da melhoria da qualidade da educação oferecida.

A qualidade da educação se pauta pela elaboração de um projeto pedagógico que seja fruto da articulação de idéias de um grupo específico apresentado à comunidade escolar.