leitura e interpretação de textos.

descoberta e tradução de documentos.

domínio de idioma estrangeiro e de estatística.

elaboração de teoria e realização de experimentos científicos.

eliminar datas e nomes de grandes personagens.

afastar-se de temas áridos, como a economia.

substituir os fatos pela interpretação analítica.

estudar o passado a partir das circunstâncias do presente.

A inserção dos cidadãos brasileiros na história dos Bens Tombados da civilização ocidental é a base da conquista da cidadania.

A Educação Patrimonial é um instrumento de alfabetização cultural, que possibilita aos indivíduos fazem a leitura do universo em que estão inseridos.

A preservação dos conhecimentos tradicionais é o bastante para conhecer e registrar o patrimônio imaterial do país.

A valorização do patrimônio cultural independe, necessariamente, de seu conhecimento, cabendo às instituições governamentais as estratégias de resgate e preservação.

Sérgio Buarque de Holanda, Caio Prado Júnior e Gilberto Freyre foram fundamentais na revelação de novos olhares sobre a formação da sociedade brasileira, pela perspectiva culturalista ou econômica, fazendo uso de uma narrativa compreensível aos não acadêmicos.

Sérgio Buarque de Holanda, influenciado pela antropologia cultural de Franz Boas e pela escola de sociologia de Chicago, desenvolveu estudos culturalistas sobre a formação brasileira.

Caio Prado Júnior destacou-se pela escrita de uma história econômica da formação brasileira a partir dos cânones inaugurados pelo pensamento da Economia Política inglesa.

Gilberto Freyre revelou, em sua obra, o Brasil fruto da mestiçagem como algo inteiramente novo e original, estando de acordo com o pensamento social existente na sociedade brasileira desde a década de 1870.

a partir das décadas de 1970 e 1980, realiza-se, na historiografia, uma importante revolução metodológica no trabalho, com as fontes elegendo novos temas de pesquisa e como interlocutores as classes pobres e os excluídos, se utilizando processos crimes e cíveis, inventários, testamentos, entre outros documentos.

influenciada profundamente pela história materialista marxista, em sua crítica à história oficial e tradicional positivista, a historiografia brasileira, ao longo das décadas de 1980 e 1990, privilegiou as análises estruturais econômicas sem se preocupar com o sujeito.

na década de 1990, a historiografia brasileira foi profundamente marcada por dois eixos de discussão: a história econômica e as análises em torno da categoria de modo de produção; e a história política com sua narrativa e fontes históricas tradicionais, não havendo estudos sobre os excluídos

influenciada principalmente pelas análises marxistas da História Social Inglesa e da Micro- História italiana, a historiografia contemporânea brasileira desconheceu a importância da contribuição da historiografia francesa dos Annales e da História Cultural de matriz norteamericana.

somente as grandes construções públicas e privadas, herdadas do passado, são lugares constitutivos da memória de uma cidade ou de um lugar

os bairros fabris, com suas construções amplas, ou os bairros operários, com suas vilas de casas, são lugares da memória e sua preservação também é importante para a história e memória de uma sociedade.

as diversas intervenções, ao longo do tempo, em dado espaço, devem ser desconsideradas como importantes historicamente, uma vez que importa apenas o traçado original como lugar da memória e da história.

na sociedade contemporânea a cidade modifica-se de forma acelerada deixando de existir lugares da memória e perda de identidade entre espaço e sujeitos, sendo os cidadãos alheios à cidade, e a preservação do patrimônio histórico algo ultrapassado.

aquele que é único e revelador de uma dada realidade, tal como o testamento político de Getúlio Vargas.

aquele que fala por si só, uma vez que cabe ao historiador narrar o que está dito na fonte.

todo aquele que o historiador pode fazer uso em seu trabalho de investigação histórica.

somente aquele que é possível quantificar em séries estatísticas, reveladoras de dados padrões de uma dada sociedade.

que trabalha com a oralidade tem na memória social sua base documental, não fazendo uso das fontes escritas ou impressas, já que não acredita serem genuínas em suas informações.

recorre à História Oral quando está diante da inacessibilidade de fontes documentais escritas, sendo apenas uma via de pesquisa e não um campo próprio de reflexão.

tem no passado seu campo de investigação, uma vez que a memória dos antigos não desaparece, sendo possível conhecer as lembranças dos mortos pelas gerações atuais.

ainda que fazendo uso da documentação escrita e impressa, tem no trabalho de campo com as pessoas caminhos próprios de investigação histórica, no estudo do cotidiano, da história política ou das mentalidades, entre outros temas.

tem na redução do escopo de análise a sua principal característica, abdicando de leituras históricas abrangentes.

tem no adensamento da análise das relações sociais a sua marca constitutiva, utilizando como recurso metodológico a redução do escopo de análise.

na sua crítica à história tradicional dos grandes homens, tem como princípio a recusa em estudar o individuo, mas tão-somente grupos sociais.

tem como preocupação construir uma história do cotidiano das classes pobres, daí a sua preferência pela micro-análise da sociedade.

emprega largamente os métodos da história econômica e modelos matemáticos, visando à construção de séries estatísticas, sendo marcadamente uma econometria da sociedade.

consolidou os fundamentos da pesquisa e da crítica documental tradicionais, dada a sua valoração do fato histórico.

transforma a pesquisa e a crítica documental, uma vez que o acontecimento único cede lugar a um fenômeno escolhido de forma consciente e de natureza repetida.

só pode ser aplicada aos estudos demográficos e de História Econômica, não sendo possível a construção de uma História Serial das mentalidades ou das práticas culturais.