concorda com a concepção marxista quando defende a idéia da existência de diferentes modos de produção.

critica os defensores do etnocentrismo quando adota implicitamente a tese da evolução histórica marxista.

concorda com a visão eurocêntrica quando critica veementemente os teóricos do marxismo-leninismo.

discorda dos marxistas-leninistas quando diz que eles não possuíam critérios para demarcar o tempo histórico.

discorda da periodização marxista quando critica a idéia de universalização da história da humanidade.

o governo dos Estados Unidos optou pelo ideário liberal enquanto o britânico preferiu a defesa do chamado Estado do Bem-estar social.

os dirigentes das duas potências hegemônicas foram coerentes em suas ações políticas com os fundamentos elementares do livre mercado.

os dois governantes tomaram decisões contraditórias em relação ao ideário defendido, por imposições da realidade ou pressões políticas.

os governantes, além de adotarem medidas intervencionistas, defenderam arduamente a cartilha ditada pelos monetaristas keynesiamos.

a primeira ministra de Grã-Bretanha manteve-se fiel aos princípios liberais, contrariando o governo dos EUA que se tornou intervencionista.

os países europeus aderiram incondicionalmente à política exterior dos EUA diante da ameaça soviética de invasão do continente.

alguns países europeus criaram uma "comunidade" econômica porque temiam a hegemonia política tanto dos EUA como a da URSS.

a Europa manteve-se distante dos conflitos entre as superpotências porque possuía estruturas econômicas e políticas inabaláveis.

os governos da maioria dos Estados europeus, diante do poder dos EUA e da URSS, adotaram uma estratégia política isolacionista.

os Estados europeus, abalados com a ordem bipolar, preferiram evitar o alinhamento político-ideológico com EUA e URSS.

a centralização da produção agrícola e do agronegócio pelo Estado, que passou a instituir regras de mercado e leis protecionistas que inibiram os grandes proprietários.

a diversificação das práticas agrícolas, contribuindo para a pulverização e para o enfraquecimento desse setor, ao provocar desmedida concorrência entre as regiões de um mesmo país.

a superação, pela indústria e pelos setores de serviços, da contribuição fornecida pela agricultura para o Produto Interno Bruto, alterando o significado social e político dessa atividade.

o predomínio da produção voltada para o mercado interno devido ao aumento da população urbana, aniquilando o papel exportador da América Latina na economia mundial.

o crescimento da agroindústria devido às políticas de substituição das importações, fator que resultou em grande diminuição das desigualdades sociais nos países latino-americanos.

ao sensível crescimento de algumas economias latino-americanas no contexto da II Guerra, principalmente aquelas regidas por políticas nacionalistas e protecionistas, como as executadas pelos governos de Perón e Vargas.

ao Plano Marshall, que representava a continuidade da Política da Boa Vizinhança na América Latina, consolidando fortes vínculos econômicos a fim de neutralizar a influência do Bloco Socialista.

à reação desse país à atuação da Cepal, Comissão Econômica para a América Latina, órgão da ONU criado durante a II Guerra Mundial para defender os interesses dos governos latino-americanos.

ao comportamento desse país desde o final da II Guerra Mundial, quando passou a investir enormes somas de capital no continente e se sobrepôs aos investimentos europeus, a fim de garantir sua expansão comercial.

à ameaça representada pela massiva industrialização ocorrida após a II Guerra, que tornou os países latino-americanos menos dependentes dos empréstimos e investimentos norte-americanos.

um regime de trabalho caracterizado pela apropriação compulsória do excedente econômico da produção camponesa.

uma punição empregada aos camponeses rebeldes durante a chamada Idade das Trevas, com pleno apoio da Igreja Católica.

um fenômeno que caracterizou a sociedade nos países ocidentais onde predominavam o minifúndio e a economia natural.

um pacto de comum acordo baseado na troca de favores entre semi-escravos e senhores feudais, estabelecido pelo mútuo juramento de fidelidade.

um sistema que surgiu na Europa, no fim da Antiguidade, substituindo a escravidão e inaugurando o início da Idade Média.

dependia do recrutamento de camponeses estrangeiros pelo Estado, que os transformava em escravos para complementar a mão-de-obra executada por trabalhadores assalariados.

difundia-se largamente pelo meio rural e também se fazia constante no meio urbano, caracterizando-se como a forma de trabalho hegemônica ao longo de todo esse período histórico.

provocava a concorrência entre campo e cidade, uma vez que os escravos, em número escasso, eram disputados por todo tipo de proprietário, em distintos setores da economia.

dificultava o desenvolvimento do comércio e a expansão econômica desses impérios, pois esse tipo de trabalho restringia a circulação de capital às feiras e aos portos marítimos.

distribuía-se em várias formas de escravidão no campo e na cidade, a maioria delas acatada sem resistência pelos trabalhadores recrutados, pois era justificada pela origem social ou nascimento.

O aprimoramento técnico facilitou a expansão das instalações industriais, pois reduziu a necessidade de importação de produtos agrícolas de outros continentes.

Portugal e Espanha assumiram o papel de intermediadores do comércio colonial, no lugar da Inglaterra, metrópole empobrecida e não-industrializada.

Com a expansão mercantilista, nos séculos XVI e XVII, estabeleceu-se relação de exploração entre metrópoles e colônias. De um lado, proibia-se o desenvolvimento manufatureiro nas colônias; de outro, se aviltavam os preços de sua produção agrícola.

A economia dos países independentes da América Latina se reorganizou de acordo com um modelo industrial-exportador.

O aumento da credibilidade da Igreja evitou o surgimento de novos credos e seitas que conclamassem os homens a interpretar por si mesmos as escrituras sagradas.

Assim como a ciência, a arte também se desligou da realidade concreta, do mundo terreno.

Retomou-se, nesse período, a crença no pensamento especulativo, pois o conhecimento volta a ser considerado assim como no período greco-romano — o resultado de uma bem conduzida atividade mental.

O homem ocidental, preso aos valores que o ligavam à família, aos clãs, com o estímulo do individualismo, começa a conceber-se como agente histórico de mudanças.

A nova sociedade, surgida com o Renascimento, exigiu a associação entre o conhecimento especulativo e o pragmático.

Durante esse período, a sociedade vai se tornando progressivamente religiosa, desligando-se das questões laicas e materiais.

A identidade pessoal, até então baseada no individualismo e no nacionalismo vai, progressivamente, sendo substituída pelos clãs e pela propriedade fundiária.

A Europa, relativamente estável e fechada na era medieval, vivencia, com o Renascimento, um processo de abertura, associado a uma expansão comercial e marítima