do crescimento urbano decorrente da crise do Feudalismo.

da Segunda Revolução industrial, que possibilitou o desenvolvimento das fábricas.

da divisão e especialização do trabalho, vinculada ao modo de produção industrial.

do controle exercido sobre o proletariado pelos governos fascistas.

do fim da escravidão, que causou a exploração do trabalho remunerado.

o Império Inca sobreviveu à conquista espanhola, razão pela qual o quéchua figura hoje como uma das línguas oficiais do Peru e da Bolívia.

a grande população que havia na atual região do México e da América Central comprova o grande fluxo migratório da América do Sul para o Norte.

os povos da região da atual Colômbia ofereceram pouca resistência ao processo da conquista, visto que não possuíam riquezas minerais e eram dóceis.

a conquista espanhola, no período em questão, causou um grande massacre dos povos ameríndios, com destaque para a região central do continente.

a mortandade dos ameríndios resultou do contato natural entre as tribos e foi parte inevitável do processo civilizatório.

I.

II.

III.

I e II.

II e III.

compreender que ao longo do processo colonizatório ocorreram significativas trocas culturais, ainda que a relação de forças políticas entre metrópoles e colônias fosse completamente desigual.

verificar que a exportação de produtos tropicais ocorreu em virtude de hábitos culturais já arraigados na Europa, como o consumo de alimentos baratos, tubérculos e frutas.

perceber que os hábitos e costumes do Novo Mundo foram impostos à Europa pelos governos das metrópoles ibéricas.

entender o uso da publicidade no início da Era Moderna, uma vez que o comércio intenso e a propaganda criaram necessidades artificiais, como o consumo de café e especiarias.

constatar que a finalidade da colonização do Novo Mundo se restringia ao plantio de alimentos para a população europeia.

dos diferentes tipos de escravidão desenvolvidos no continente africano a partir do empobrecimento das classes de mercadores no século XIV.

da ideia de que, antes da chegada dos portugueses, existia na África povos que viviam em “tribos” ou “etnias” em estágio cultural civilizado.

das justificativas para a arbitrariedade e opressão presentes nas relações estabelecidas entre ocidentais e africanos desde o século XV.

da existência de uma África branca com características mais próximas das ocidentais e uma África negra, separadas pelo deserto do Saara.

do movimento político-ideológico do pan-africanismo, cujos desdobramentos fazem-se ainda presentes em todos países do continente africano.

uma das grandes imigrações voluntárias dos povos africanos na época moderna.

um dos maiores movimentos populacionais forçados da história da humanidade.

o grau de conhecimento tecnológico da indústria naval europeia no século XV.

um dos mais intensos intercâmbios comerciais entre os americanos e os africanos.

o sistema triangular de comércio adotado pelos portugueses no século XVII.

a escrita desse tipo de história por especialistas nativos, capazes de descrever sua cultura de maneira neutra e fiel.

o entendimento da cultura estrangeira a partir da comparação cultural e avaliação de seu grau de desenvolvimento.

a compreensão do sentido que as representações e valores culturais têm para os povos que os produziram.

os estudos que reconheçam os encontros culturais como processos naturais e inevitáveis, independentemente de eventuais interesses políticos.

a investigação de abordagem positivista, que oferece uma compreensão literal e objetiva de uma determinada cultura.

a defesa da autoridade incontestável do papa e dos sacerdotes, na interpretação dos desígnios divinos.

o conceito de predestinação e a noção de que o trabalho e o lucro dignificam o homem.

a crença de que os pobres deveriam se rebelar contra os ricos, pois a História era movida pela luta de classes.

a visão de que os Estados deveriam se subordinar politicamente às orientações do Vaticano.

a concepção de que os judeus e demais seguidores de outras crenças deveriam ser eliminados.

a formulação da teoria heliocêntrica e a valorização do humanismo.

o geocentrismo e a visão de mundo baseada na filosofia escolástica.

a secularização da cultura e a crítica aos valores greco-romanos.

a secularização da cultura e a crítica aos valores greco-romanos.

o desenvolvimento da arte gótica e a difusão do hedonismo.

antropocêntrica da evolução histórica dos povos que viviam no continente africano, considerados no estágio pré-histórico pelos europeus.

racionalista, que formulou princípios políticos, éticos e morais que justificam o domínio europeu no continente africano no final do século XIX.

equivocada da dinâmica cultural própria da África, tratando as especificidades dos povos africanos segundo padrões da civilização nativa.

contrária à ideia de que os africanos eram povos primitivos, inferiores e incapazes de construir civilizações evoluídas como a europeia.

favorável à ideia de que os povos africanos não têm condição de ultrapassar os limites de selvageria e de buscar um novo estado de existência.