um estilo comunicativo a ser superado pelo método dialético expressado nos diálogos socráticos.

um lugar privilegiado, uma vez que o relativismo linguístico é uma das bases da metafísica platônica.

uma diretriz que possibilitou a diferenciação entre a aparência das coisas empíricas e a essência inteligível.

a definição dos parâmetros mediadores entre os preconceitos da caverna e a unidade do bem e da verdade.

o caminho para o estabelecimento do estilo retórico do governante-filósofo na república platônica.

a defesa das contradições heraclitianas como conteúdo essencial da esfera inteligível da realidade.

a definição do Bem e da verdade acessível ao pensamento como entidade contraditória.

o estabelecimento de um método relativista e ancorado em contextos históricos para o conhecimento da realidade.

a valorização das concepções parmenidianas como expressão das aparências do mundo sensível.

uma dicotomia entre as propriedades variáveis das coisas sensíveis e o caráter absoluto do mundo inteligível.

pela defesa de uma rigorosa separação entre a esfera da política e a esfera da filosofia.

por definir proposições instrumentais para o agir político, antecipando as estratégias maquiavélicas.

por identificar as coisas empíricas como sendo em si mesmas dotadas de sua própria verdade.

pela definição de uma esfera suprassensível que contém as formas perfeitas, necessárias e universais das coisas.

por entender os preconceitos e condicionamentos do mundo sensível como esfera virtuosa e justa.

tem como pressuposto fundamental o relativismo dos valores.

subordina-se necessariamente a valores religiosos.

apresenta conotações que independem das relações humanas.

apresenta pretensões universais do ponto de vista da sociedade que a institui.

subordina-se a parâmetros científicos e cartesianos de conhecimento.

apresenta-se como sabedoria de vida.

é sinônimo de teologia.

identifica-se com a reflexão crítica.

manifesta-se como ideologia.

identifica-se com uma certa visão de mundo.

identifica-se com um processo contínuo de progresso não-contraditório.

está relacionada com o aumento da felicidade e expansão dos valores éticos.

expressa-se como domínio da natureza não relacionado à luta de classes.

apresenta tensões internas relacionadas com o conflito entre necessidade e liberdade.

é um processo conduzido por uma racionalidade de natureza libertadora.