651 Q27821
Antropologia
Ano: 2004
Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Julgue os seguintes itens, acerca de características das sociedades indígenas brasileiras.

O poder dos chefes indígenas tende a ser mais um poder de persuasão do que um poder de coerção e a sua autoridade funda-se na capacidade que eles têm de colocar o seu conhecimento a serviço da coletividade.

652 Q27820
Antropologia
Ano: 2004
Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Julgue os seguintes itens, acerca de características das sociedades indígenas brasileiras.

As interpretações que os povos indígenas elaboram sobre a natureza indicam que suas cosmologias não fazem uma separação radical entre o mundo natural e o mundo sobrenatural.

653 Q27819
Antropologia
Ano: 2004
Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Julgue os seguintes itens, acerca de características das sociedades indígenas brasileiras.

A maioria esmagadora das sociedades indígenas brasileiras tem seu modo de subsistência fundamentado exclusivamente na caça e na coleta, sendo a agricultura incipiente em poucos povos e inexistente na maioria deles.

654 Q27818
Antropologia
Ano: 2004
Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Julgue os seguintes itens, acerca de características das sociedades indígenas brasileiras.

As formas de organização social mais comuns na etnologia indígena brasileira são os grupos unilineares do tipo matrilinear, virilocal, formando linhagens de grande profundidade temporal.

655 Q27817
Antropologia
Ano: 2004
Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

O estudo dos mitos e dos rituais é uma parte importante do que se convencionou chamar de antropologia simbólica. Julgue os itens subseqüentes, referentes à abordagem antropológica dos mitos e rituais.

Edmund Leach propôs a necessidade de se distinguir os rituais dos mitos. Os primeiros dizem respeito à estrutura econômica; os segundos, à religião.
656 Q27816
Antropologia
Ano: 2004
Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

O estudo dos mitos e dos rituais é uma parte importante do que se convencionou chamar de antropologia simbólica. Julgue os itens subseqüentes, referentes à abordagem antropológica dos mitos e rituais.

A Antropologia deve a Van Gennep a descoberta das quatro fases dos ritos de passagem.

657 Q27815
Antropologia
Ano: 2004
Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

O estudo dos mitos e dos rituais é uma parte importante do que se convencionou chamar de antropologia simbólica. Julgue os itens subseqüentes, referentes à abordagem antropológica dos mitos e rituais.

Max Gluckman dá grande relevo à análise antropológica dos mitos e relega o estudo dos rituais a um segundo plano.

658 Q27814
Antropologia
Ano: 2004
Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

O estudo dos mitos e dos rituais é uma parte importante do que se convencionou chamar de antropologia simbólica. Julgue os itens subseqüentes, referentes à abordagem antropológica dos mitos e rituais.

A abordagem antropológica do ritual feita pelos antropólogos da chamada Escola Britânica de Antropologia Social revelou como os rituais expressam as tensões da estrutura social.

659 Q27813
Antropologia
Ano: 2004
Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

O estudo dos mitos e dos rituais é uma parte importante do que se convencionou chamar de antropologia simbólica. Julgue os itens subseqüentes, referentes à abordagem antropológica dos mitos e rituais.

Victor Turner notabilizou-se pelo estudo das práticas rituais Ndembu, em que se voltou para a eficácia simbólica desses fenômenos sociais.

660 Q27812
Antropologia
Ano: 2004
Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

A Antropologia tem-se voltado para o estudo do fenômeno religioso mesmo antes de sua institucionalização como disciplina acadêmica. Julgue os itens a seguir, quanto à abordagem antropológica para a religião.

A separação entre poder místico e poder secular é um acontecimento recente na história humana. No ocidente, a política só se tornou uma esfera autônoma e separada da religião depois do Renascimento. Nas sociedades tradicionais africanas, no mundo islâmico e nas sociedades ameríndias, o poder místico e o poder político estão imbricados.